端午节，其实是中国人最早的“风险防控日”

作者：赵雨润（“商业润点”商业洞察专栏主理人/新消费&AI天使投资人/企业家高管教练/香港大学营销学客座讲师/雨润正念读书会创始人）

今天是端午节。

提起端午，很多人想到的是龙舟、是粽子，是纪念屈原。甚至有人会说，这不就是个"吃粽子的节日"嘛。

但今天，我想讲一个不太一样的视角——端午节，可能是中国人最早的"风险管理日"。

你没听错。

我们今天习惯把端午节跟粽子、龙舟、屈原绑定在一起，觉得这是一个"纪念"的节日。

但如果你回到这个节日最初的样子，会发现它的核心功能不是庆祝，也不是纪念——而是应对风险。

农历五月，为什么是"恶月"？

在古人的认知里，农历五月叫"恶月"。

什么叫恶月？

不是说这个月不吉利，也不是封建迷信。

而是古人用漫长的时间观察到一个规律：农历五月正值仲夏，湿热交蒸，瘟疫高发，五毒并出。

哪五毒？蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。

按照《礼记·月令》的说法，五月阳气最盛，盛极必衰，阴气暗生。

时期甚至有"勿举五月子"的说法——五月生的孩子不好养，因为这个月太危险了。

用今天的话说，农历五月就是一年中"系统性风险"集中爆发的窗口期。

这个判断有没有道理？

有。

仲夏时节，气温升高、湿度变大，细菌病毒更容易滋生，传染病进入高发期。

同时，蛇虫鼠蚁也进入活跃期，对人的威胁变大。

再加上农耕社会到了五月，正好是青黄不接的时候——去年的粮食吃得差不多了，今年的收成还没下来，也是社会风险的高发期。

古人虽然没有现代科学知识，但他们用几千年的经验总结出了一个朴素的道理：五月，是一年中风险最高的月份。

更厉害的是——他们不仅识别了风险，还发展出了一整套系统化的应对方案。

古人的"三层防控体系"，放到今天也不过时

面对农历五月这个"高风险窗口期"，古人的应对方案不是"躲在家里不出门"，而是构建了一套三层防控体系。

第一层：环境消杀。

门口挂艾草、菖蒲，屋里熏苍术、白芷，门楣悬挂桃印。

你可能觉得这都是封建迷信。但换个角度看：菖蒲叶子像剑，取的是"斩邪"之意，这是心理层面的威慑；而艾草和菖蒲里含有的挥发性芳香油，确实能驱赶蚊虫、净化空气——这是实打实的物理防护。

清华大学刘晓峰教授研究端午风俗多年，他的核心观点是：端午的驱邪习俗，本质上是古人最大限度地利用"阳气"来抵御灾疫。

他们虽然没有微生物学的概念，不知道什么是细菌病毒，但他们用经验找到了有效的解决方案。用今天的话说，这叫"环境消毒"。

第二层：身体防护。

给孩子系五彩丝绳，戴装了香料的荷包，额头点雄黄。

《荆楚岁时记》里记载："以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。"

什么意思？这条彩绳不只是装饰品，它也是一个时刻的提醒物

每天早上一系上，你就知道——现在是高风险时段，所有行为都要随之调整。

用现在的话说，这叫"风险预警机制"。

五彩绳就是你的"健康码"，时刻提醒你：现在是特殊时期，注意饮食、注意作息、注意防护。

而香囊里装的香料、额头点的雄黄，本质上就是"个人防护用品"——跟我们今天的口罩、消毒液是一个逻辑。

第三层：集体仪式。

龙舟竞渡、百人同浴兰汤。

《大戴礼记》说："五月五日，蓄兰沐浴。"整个五月被称为"浴兰之月"。

你以为赛龙舟只是为了纪念屈原？在更早的时候，龙舟竞渡是一种集体防疫行动

一个人可能偷懒、可能不当回事，但当整个村子、整个县城都在同一天做同一件事，执行率就有了保证。

甚至连"斗百草"这种游戏，本质上都是在鼓励人们在这一天采集药草、认识草药——把公共卫生知识，用娱乐的方式传递下去。

你看，识别风险、环境治理、个人防护、集体行动。

这套逻辑放到今天任何一本风险管理教材里，都不过时。

古人只是没有把它叫作"风险管理"，他们把它叫作——过节。

端午节背后的中国智慧：与风险共处

我为什么要讲这些？

因为从端午节里，能看到中国人最朴素也最高级的风险观——

既然无法消灭风险，那就想办法跟它共处。承认它的存在，然后建立一套跟它相处的秩序。

这很有意思。

面对风险，有几种不同的态度：

第一种是"鸵鸟心态"——看不见就当不存在，风险来了再说。

第二种是"对抗心态"——我要消灭所有风险，保证绝对安全。

第三种，就是中国人的"共处心态"——我知道风险一直在，我不妄想消灭它，但我建立一套机制，和它保持平衡。

端午节就是第三种。

古人知道五月有瘟疫、有五毒、有各种危险，他们没有试图把五月从日历上抹掉，也没有天天活在恐惧里。

他们做的是：给这个高风险时段，建立一套可执行的应对流程，然后用节日的方式，把它固定下来。

久而久之，大家只记得节日，忘了背后的风险管理逻辑。但没关系，只要照着做，风险就能降下来。

这才是真正的大智慧。

冷思考：今天的我们，更需要"端午节思维"

讲这个，不是为了科普端午知识，而是想说——我们今天其实比任何时候都更需要这种"端午节思维"。

什么是"端午节思维"？

第一，承认风险的常态性。

很多人觉得，风险是意外、是小概率事件、是"我不会那么倒霉"。

但真相是，风险才是常态，安全才是稀缺品。

就像古人知道每年五月都有瘟疫风险一样，今天的我们也应该知道：经济有周期、行业有起伏、公司有兴衰、健康有变数。

这些都不是意外，是本来就会发生的事。

第二，用系统代替焦虑。

面对风险，最没用的就是焦虑。

最有用的，是建立你的"三层防控体系"。

• 环境层面：你有没有对外部环境保持敏感？有没有定期做"消杀"——清理无效社交、远离消耗你的人和事？
• 个人层面：你有没有自己的"五彩绳"——健康管理、财务储蓄、技能储备、情绪调节机制？
• 集体层面：你有没有自己的"龙舟队"——家庭、朋友、社群，在风险来临时能互相支撑？

第三，让应对变成习惯。

古人最聪明的地方，是把风险管理变成了"过节"。

不是等风险来了才应对，而是让应对风险变成一种生活方式、一种文化习俗。

放到今天也是一样。

真正的风险管理，不是出了事才救火，而是平时就把锻炼、储蓄、学习、维护关系，变成像"端午吃粽子"一样自然的习惯。

最后

今天你吃粽子的时候，不妨想想：

这颗小小的粽子里，包的不只是米和馅，还有中国人延续了几千年的生存智慧。

我们的祖先，没有因为五月危险就诅咒五月，也没有因为瘟疫可怕就放弃生活。

他们选择了一种更有智慧的方式——把恐惧变成仪式，把风险变成节日，把应对变成传统。

而这份智慧，放到两千多年后的今天，依然有效。

毕竟，人生本来就是一个"与风险共舞"的过程。

学会共处，学会设防，学会在不确定的日子里，过好每一个确定的今天。

这，就是端午节给我们的最好礼物。