蔡德林丨我的故乡在哪里

我不知道我是不是真的有故乡。故乡这个词，对我来说，像一件别人的旧衣裳，看着眼熟，穿在身上总不对。

我出生在湖北石首江北的移民村里。上世纪五十年代初，荆江分洪工程落地，公安县被划定为蓄洪区域，我的父辈那一辈人，从公安故土整体搬迁，被统一安置到石首江北。当年石首的长江北岸还是大片荒滩洲垸，一代代移民携手并肩，筑堤束水，围垸垦荒，把常年被江水侵袭的滩涂湿地，改造成能够安居耕种的圩垸。这群从公安迁来的人，就这样在此落地扎根，在亲手开拓的土地上相守度日，等到我降生时，这里已经成了我们的家。

从小到大，我一直笃定自己就是土生土长的石首人。我在这里降生，在这里长大，理所应当把这片土地当成自己唯一的故土。儿时的我懵懂无知，既不清楚整个村子都是早年父辈们从公安迁来的移民，也分辨不出自己日常说的口音并非本地石首话，更不晓得长辈代代传唱的童谣“月亮吧跟我走，一走走到黄金口，你砍肉我打酒，吃了我们交朋友”里面的黄金口，是公安县的一座小镇。那些藏在话语和歌谣里的印记，在童年的我眼里，只是与生俱来的日常。

这份身份的笃定，是我后来到石首江南县城工作之后，才慢慢动摇的。和本地石首人相处久了，我才察觉到，我的口音和本土石首话有着细微的差别，我脱口而出的，原来是公安腔调。那一刻我忽然恍惚：我到底算是公安人，还是石首人？我生于石首、长于石首，可父辈与祖辈都在公安落地生长，公安才是我们一家人的祖籍。长辈们总爱念叨公安故土里的旧事，一条河，一座桥，一棵被雷劈过的桃树。听得多了，我总觉得仿佛自己也在那里生活过。可后来我专程去往公安，亲眼见到那条河、那座桥、那棵依旧年年开花结果的桃树，风物如故，却全然没有属于我的归属感。我站在桥上，更像一个远道回访的客人，旁人的热闹散去，只剩我独自伫立，恍然不知归途该朝向何方。

后来我又知道，公安也并不是我们的祖辈与生俱来的故土。父辈亲口告诉我们，曾祖父那一辈，从潜江迁徙落脚公安，从曾祖到祖父，再到父亲，不过短短几代人的光阴，算不上长久的世代定居。潜江就在西边不远的地方，我往后也多次去往那里。可再往更久远的年代溯源，我们家族的迁徙史就留下了大段大段的空白，再也没法理清来路。

我们这一房人，从来没有参与过整个蔡氏大宗的续谱修撰。我这一生，也从来没有见过自己的祖父。他在抗日战争时期就早早离世了，生前在公安乡里守着私塾教书，是个穿长衫的先生。我出生的时候，他坟头的草已经长了好几茬了。唯有我的叔祖父，接续了读书人家的文脉，一辈子在公安坐馆教书，终老在了公安故土。这位老先生曾为我们这一支掉队的孤旅写下过一本小家谱，工工整整的蝇头小楷，记着他所知道的来处。可惜这份唯一的家族记载，后来不慎遗失了。它丢在了哪一年、哪一次搬家中，谁也说不清楚。从此我们就像从宗族队列里走散的流亡者。

老一辈口口相传，说我们是明初“江西填湖广”移民大潮里的一支，先祖从江西故土西迁进入湖北，最先在潜江落地扎根，这也是江汉平原绝大多数宗族有据可查的迁徙来路。可后来我又听湖南岳阳的蔡姓人说，我们的先祖是从河南上蔡南迁浙江，后人追随岳飞军队平定洞庭湖杨幺之乱后，留居岳阳，再慢慢在鄂南湘北开枝散叶的。两种源流交织在一起，我既找不到族谱对照，就连自家的字辈排行，也很难和别处蔡氏族人对上，说不清是当年另立了字号，还是漫长漂泊里搞错乱了。岁月已经把中间的细节磨得模糊不清。

几条跨越千年的迁徙轨迹重叠在一起，真伪早已无考。就像是顺着一根藤摸瓜，摸到一半，藤断了。你拿着那半截断藤，对着天空发呆。

后来我牢牢记住了那个地名：河南上蔡。

这是我们血脉无可辩驳的最初来处，是所有蔡家人共同的根。蔡国，那是三千年前黄河岸边的古老封国。我的远祖是蔡国公室后人，楚国覆灭蔡国之后，先祖们就成了失去家国的流民。他们从河南故土一步步向南漂泊，走了多少年我不知道，走了多远我也不知道。只知道他们兜兜转转，后来在潜江驻足；又走到公安，度过了几代时光；顺着当年父辈移民安置的脚步，走到石首江北这片围垸而成的圩垸里，最终停到了我这里。

一个被灭掉的古国的后裔，几千年后，安稳生活在昔日楚国的疆域里，活成了楚地汉子的模样。这像是命运开的一场温柔玩笑。当年先祖辗转躲避的敌国疆土，到头来，成了我们几代人栖身的家园。

我慢慢想明白了。一个人的身体里，不知道装着多少种血脉印记。上蔡故国的骨血，楚地水土浸润出来的性情，还有一路南迁途中融合的各地烟火基因，它们早就交融缠绕，再也无法拆分。就像一条河，从上游带来了泥沙、枯枝、鱼卵、鸟粪、天上落下的雨水、地里渗出的泉水。这些东西搅在一起，就成了这条河。你问这条河：你是什么？它只会哗哗地往前流，不理你。

可正是这条河，让我看见了一件更深的真相——我的祖先，是被楚国灭掉的蔡国人；而我，生在楚地，长在楚地，喝着楚地的水，说着楚地的话，把自己活成了楚人的模样。三千年前那一场战争的胜败双方，在我这一个身体里相遇了。我既是征服者的后代，也是被征服者的后代。我身上流着灭国者的血，也流着亡国者的血。他们在我体内不再打仗了。他们变成了同一条河。

这让我重新理解了什么叫做“故乡”。故乡从来不是一块纯粹的土地。每一寸被你称为故土的地方，都曾经是别人的他乡，甚至是你祖先的敌乡。蔡国对于我，是故国；楚国对于我，也曾是敌国——可如今，楚地是我的家。那么，在我之前呢？在蔡国人之前呢？这片中原大地上，殷商、东夷、百越、三苗，多少族群来过，打过，征服过，被征服过，融合过，消失过。每一块土地下面，都压着好几层不同的尸骨。每一块土地上活着的人，都是无数敌人的后代，也是无数亲人的后代。故乡不是一个点，故乡是无数层历史叠压在一起的地质构造。你以为你在往下挖根，其实你挖出来的是层层叠叠的、早已分不清彼此的骨血。

所以，故乡的深处，是遗忘。

我的祖先如果要记住一切——记住蔡国的每一座城门，记住楚国人的每一张脸，记住亡国那一天的火焰和哭喊——那他们就活不下来。记住太多的人，走不动路。仇恨太重的人，扎不下根。他们必须遗忘，才能在新的土地上重新开始。遗忘不是背叛。遗忘是活下来的代价，是另一条命。那些被遗忘的祖先，不会怪我们——因为他们也遗忘了比他们更早的祖先。每一代人都在遗忘上一代人的记忆，这不是断裂，这是传承的方式。传承不是把所有东西都背在身上，传承是把最重要的东西递下去——活着的本能，扎根的能力，重新开始的勇气——然后把那些太重的、太痛的、太旧的，轻轻放在路边。我们管放下的那些叫遗忘，管递下去的那些叫血脉。

我的祖父，那个我从未见过的私塾先生，他把他的一生埋在公安的土里，也把他知道的家族往事带进了棺材。我的叔祖父，用蝇头小楷把来处写在纸上，可那张纸后来丢了。他们一个带走了口传，一个丢失了文字，到我这里，只剩下一些拼不完整的碎片。他们在那条藤还没断的时候，牢牢攥过它；藤断在我们手里，好像也不是我们的错。

年少的时候，我常常站在村后的小河边，望着河水缓缓流淌。长大之后我到江南的县城工作，每次回老家，都要乘船横渡浩荡的长江，看江水奔涌东流。这江水，不知道流了多少年了。它从上游来，到下游去，从来不想它从哪里来，也不想到哪里去。它就是流。我跟江水相伴了半辈子，到头来，我也变成了流水一般，离开故园，不断奔赴，不断扎根。

你说我的故乡在哪里？我说不出来一个确切的地名。那些地名都在，潜江在，公安在，石首在，江西在，浙江在，上蔡古蔡国也在。可它们都只是一个地名，像路边的一块界碑。你从这块界碑旁走过去，你不能说这块界碑是你的家。

我的家，也许是在路上。是在潜江到公安的那条土路上，是公安到石首江北的那条渡船上，是我自己从石首江北走到深圳、又从深圳走到苏州、再从苏州走到新加坡走到东京的那些路上。

有一年，我一个人去了河南。我找到了那个叫上蔡的地方。那是蔡国的旧地。那里现在是一个普通的县城，有高楼，有超市，有骑着电动车来来往往的人。当地很多人都不知道，三千年前，这里有一个存续数百年的诸侯国。更不知道，三千年前，大多数蔡氏后人从这里出发，一路向南迁徙三千年，后来有一户人家，走到了一个叫石首的地方，走进了一个人的身体里，变成了他不可剥离的一部分。

我站在上蔡的街上，想找一点什么。找一块旧砖，找一片旧瓦，找一棵见过我祖先的树。可我什么都没找到。三千年的时间，把一切地表痕迹都埋掉了。埋不掉的东西，已经不在土里了。它们变成了别的。变成了一个人走路的姿势，变成了一个人说话的腔调，变成了一个人在夜里睡不着觉时，心里头那一阵说不清的慌。

我知道，这种慌，就是故乡。它不是一块固定的土地，它是一种拉扯着你的力量，一边催着你往远处走，一边又忍不住频频回头张望。你走了一辈子，看了一辈子，最后你变成了一座桥，架在过去和将来之间。

我的孩子远赴新加坡落地生根，已经成家立业，我如今已经有两个孙子，一个叫蹦蹦，一个叫跳跳。他们生在异国，日后填写祖籍时，也许只会填中国了。这几天蹦蹦跳跳在我现在居住的城市荆州，我问他们你们知道自己在哪里吗？他们总是回答：在中国。我心里那个遥远的地名对他们而言，或许只是一个陌生的汉字音节。他们把赤道边的雨树和泳池当成与生俱来的风景，把Singlish当成自己的母语，把海南鸡饭当成童年的味道。他们是新加坡人。他们的身体里流着蔡国人的血、楚人的血、江西移民的血、石首种田人的血——可他们的故乡，是南洋。

一个人，可以同时爱着好几个国吗？我想是可以的。爱不是减法，爱是加法。我对孙子的爱，没有减少我对故土的爱；我对故土的爱，也不妨碍我开始关心新加坡的天气、那里的社会、那里的人们。家国情怀这个东西，是可以生长的。它从爱一个村庄开始，长成爱一个省，长成爱整个中国，然后继续长，长到越过国界，越过海洋，长成对另一个国度的牵挂，长成对这个星球上所有正在受苦、正在奋斗、正在寻找故乡的人的一种隐隐的、说不清的关怀。

这就是家国情怀的扩大版。我们的祖先早就说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”把自己对子孙的爱，推到别人的子孙身上——这就是从家到国，从国到天下的那条路。只不过古人的“天下”是九州，而我们今天的“天下”，是整个地球。

我不会怪我的孙子忘记石首，就像我的远祖不会怪我忘记蔡国。因为遗忘不是断裂，遗忘是生长。每一代人都在轻轻放下上一代的故乡，然后在自己脚下的土地里，长出属于自己的新故乡。我的远祖从蔡国走的时候，他们放下了对故都的记忆；我的曾祖父从潜江走的时候，他放下了对祖坟的眷恋；我的父亲从公安走的时候，他放下了对老屋的牵挂。他们都不是在背叛，他们是在向前走。他们把最珍贵的东西——活下去的勇气、重新开始的本能——递到了下一棒的手里，然后把那些太重的包袱，留给了自己。

我的孙子们，他们也会这样。他会在新加坡长成一棵树，开出我不知道名字的花。而他们的孙子，那就说不清楚了，也许会在火星上长成一棵树，开出他也不知道名字的花。

到那时候，火星上那个孩子，回望地球，会像我回望上蔡一样，心里涌起一种说不清的、古老的暖意。他会知道，他的祖先，从地球来。他也会知道，他要在火星上，建造他自己的故乡。

我忽然觉得，故乡这件事，也许真的没那么重要了。

重要的是，你在一个地方活过。你在那里流过汗，流过泪，把一块经过开拓改造的陌生土地踩熟了，把一个陌生的人变成了亲人。你走的时候，那地方少了一点什么；你回去的时候，那地方又多了一点什么。这一少一多之间，就是故乡。

我不知道我的故乡在哪里。我只知道，我活着，我走着，我在哪里停得久了，那里就是我的故乡。

我站在石首江北的田埂上，看着太阳从江面上升起来。那太阳，见过上蔡的古城墙，见过潜江的乡野，见过公安的烟火，见过为荆江分洪舍弃家园的先辈，也见过我。它还会继续升起来，照在我儿子的窗口，照在我孙子去上学的路上，照在那个火星上的孩子回望地球时仰起的面孔上。它不偏不倚，照着每一个人，每一个地方，每一个故乡。

故乡不是一个地点，故乡是一种能力——在任何一片土地上，都能活下去、活得好、活出意义的能力。我的祖先遗传给我最珍贵的礼物，不是哪一块地，而是这种能力。他们用了三千年，把它从黄河边递到长江边，从长江边递到南洋，从南洋递向更遥远的星河。

故乡不是名词，故乡是动词。是离开，也是抵达；是遗忘，也是记住；是失去，也是重建；是扎根，也是再次出发。人类的历史，就是一部不断“做故乡”的历史。从一片森林到一个村庄，从一个村庄到一个国家，从一个国家到整个地球，从整个地球到未来的星辰。我们每一代人，都在把越来越大的地方，做成故乡。

我们管这个，叫人类的故事。

【作者简介】蔡德林，笔名桦雁、篱豆秋声等，1961年10月出生于湖北省荆州市石首市岳家巷村。系湖北省作家协会会员，品牌策划人，《证券时报》和《新加坡眼》特邀撰稿人。 曾经担任湖北省《石首日报》总编辑、石首市文联主席，深圳市卓宝科技股份有限公司副总裁、江苏凯伦股份品牌顾问。现任广东省韶关市旅游文化顾问、新加坡亚太杰出企业家协会文化顾问、苏州市吴江区企业发展研究会秘书长等职。1978年开始文学创作，已先后在《长江文艺》《星星诗刊》《飞天》《广西文学》《湖北日报》等报刊发表小说、诗歌、散文作品数百万字。