浙江
本文解读《白鹿原》第二十七章。
白孝文终于还是还乡了。
白孝文回原上，可谓排场拉满：长袍礼帽、骑马牵丁、半里地下马步行进村，每一个细节都经过精心设计。
这也好理解，他这不是普通的回家，而是衣锦还乡嘛。他要的不是那个院子那张床，是要用营长的辉煌把土壕里爬着讨饭的记忆彻底覆盖。
当他跪在祠堂祖宗牌位前时，他虚颤了一下，看见那棵槐树他心里一阵憎恶。他想起了那几桩不堪的往事：惩罚田小娥是他主持的，惩罚他自己是在同一个地方。
所以他哭完了母亲，情感复活的瞬间就清醒了：那些复活的情愫只能引发怀旧，根本不想重新领受。
书中有一句话：
这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受，恰如一只红冠如血尾翎如帜的公鸡发现了曾经哺育自己的那只蛋壳，却再也无法重新蜷卧其中体验那蛋壳里头的全部美妙了，它还是更喜欢跳上墙头跃上柴火垛顶引颈鸣唱。
白孝文就是那只公鸡，他宁可跳上墙头引颈鸣唱，也绝不回到那个蛋壳里去。
他在原上吃团圆饭的时候，手里已经沾了一条人命。
黑娃被抓，白嘉轩要救人。这事常人很难理解，因为白嘉轩的腰杆就是黑娃的人打断的。但白嘉轩不是常人。他要救黑娃，理由是“瞎人就是在这个当口学好的”，朱先生补了一句“杀了可就少一个人了”。
不得不说，这对妹夫老婆舅是真的具备慈悲心怀。
白孝文呢，在父亲面前软软地推说“上边已经批示”，转身在土匪头子郑芒的胁迫下与他达成交易，塞钢钎助黑娃越狱，然后拷打无辜团丁逼出假供，把一个奄奄一息的活人拉出去埋了。
对父亲说“没有权力”，对土匪跪地求饶，对下属下死手灭口，三副面孔切换得行云流水，做起来毫无负担。因为他如今只追求自己的功利目标。
说实话这才是现实冷酷的地方。白孝文辞官那场戏也精彩，军服手枪往桌上一摆，鞠躬引咎辞职，真诚到把自己都感动哭了。
表演得这么好，效果自然也是好的。张团长被他的“担当”打动，把手枪抛颠两下还给他。
所以你看，这世上最可怕的不是坏人做坏事，是坏人做坏事的时候看起来完全是个好人。
白孝文那句“好好活着！活着就有希望”，读着挺励志的，但你往深了想就会心里发毛。
他从土壕里爬出来，一路走到营长的位置，靠的是什么？是鹿三那句“你去吃舍饭吧”的嘲讽推了他一把，是饥饿和屈辱激活了求生本能，但更是他彻底抛开了所有的底线。
他说的“熬过去挣过去”，对别人来说是咬牙忍痛，对他来说不过是多杀一个人少杀一个人的算计。
回程路上他对太太说“谁走不出这原谁一辈子都没出息”，太太回他“可你还是想回来”，他说“回来是另外一码事”。
的确，此回非彼回，这不是回归，而近乎临幸。感觉绝然不同。
白灵的线在这一章彻底炸开。
在一次集会中，她一砖头砸歪了“小日本的乏走狗”陶部长的鼻子，痛快是真痛快，但后果也是真的严重：全城搜捕，白家被抄，亲戚被连坐，二姑父家皮货铺被封、人被拷打三天三夜。
这都是革命的代价。
白灵自己倒是逃脱了，兆鹏安排她假扮军官太太出城，护送的人偏偏是鹿兆海。
这对旧情人的重逢，比任何戏都扎心。兆海对哥哥横刀夺爱当然耿耿于怀的，说“鹿兆鹏肯定能成大事——脸厚喀”，又说“从今往后我没有哥了”，临走前吻了她一下说“我更坚定了终身不娶，这就是证据”。
他恨的不是白灵跟了别人，恨的是被最亲的人算计。只可惜，就连这恨也保留不了多久。
白嘉轩最后那套福祸论听着通透：“凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着。”
可他自己也靠一句谎话救了老娘白赵氏的命：“灵灵前日到书院看望我大姐，浑浑全全结结实实没一点麻达。”白赵氏立马坐起来要木梳篦子，一条命就这么哄回来了。
嘉轩笑说“人有时候还得受哄”。还真是，有时候谎言比真话管用。
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