宝鸡青铜器博物院：参观新开放的“青铜铸文明”展

2024年12月30日，经过全面提升改造后，宝鸡青铜器博物院的“青铜铸文明”基本陈列展重新对外开放。通过宝鸡出土的一千多件青铜器，展现了周秦时期的历史发展脉络，突出宝鸡在中华文明史的地位——

2026年6月6日中午，我在宝鸡青铜器博物院，第一次参观全新的基本陈列，分为“青铜器之乡”“周礼之邦”“秦肇之路”“智慧之光”三个展厅。跟过去的展览相比，运用大量多媒体技术，线路更加曲折和多样，尽显青铜器的魅力和历史文化的深厚。

1.青铜器之乡

三千年前，周人来到宝鸡，使这里发展成为西周王朝的政治、经济和文化中心。周人起源于陕甘之间，先祖后稷为司农之神，古公亶父迁居岐山后，积德行义，立国为周。

周文王时期，三分天下有其二。周武王时，伐纣灭商，建立绵延八百年的周朝。自西汉以来，宝鸡不断出土青铜器，数量巨大，精品众多，铭文丰富。因此，宝鸡获得“青铜器之乡”的美誉。

西周时期，世家大族云集于宝鸡周原，遗留下大量青铜器瑰宝，用家国情怀谱写王朝赞歌。随着考古工作的持续开展，发现众多带有铭文的青铜器，透过一桩桩事件和一个个人物，云雾笼罩的历史逐渐清晰起来。

在逨盘的372字铭文中，记载单氏家族八代人辅佐十二位周天子（文王至宣王）征战、理政、管治林泽的历史，成为第一部完整反映西周诸王世系谱的青铜器铭文，被誉为“中华第一盘”。

周朝奉行世卿世禄，周原拥有大片采邑，繁衍生息长达百年。这里经常发现王臣贵族的青铜器窖藏，它们的主人长期担任西周王朝的要职，包括微氏、单氏、南宫氏、函皇父、膳父克、裘卫、伯多父、梁其、井等。

2003年1月19日，在眉县常兴镇杨家村，五位农民偶然发现一座青铜器窖藏，被称为“杨家村窖藏”。这里出土27件带有铭文的青铜器，推断为西周高级贵族单氏家族所有，器物组合完整，铭文内容丰富。

2.周礼之邦

周朝建立后，天子将土地和臣民分封，赐予姬周宗亲、功臣谋士、殷遗顺民、圣贤后裔等。这些受封的国君必须服从周天子，定期朝贡、维护王室安全、提供军赋和力役等。

在何尊内底部，铸有122字铭文，记载周成王营建洛邑的重要历史事件。其中，这里的“宅兹中国”铭文是“中国”一词首次以文字形式出现于文物之上，可以看出中华文明在时空中的发展和延续。

政治清明，制礼作乐，出兵征伐的命令均由天子下达，周人对国家的祭祀、战争、刑罚等大事进行了一系列的改革和创新。止戈为武，以和为贵，忌杀戮而尚德政，慎酷刑而重教化，社会井然有序，百姓恪守道德。

在朕匜的器身与盖内铸有157字铭文，记载名为“牧牛”的人控告管理者朕的案件，包含审判、质证、刑罚改判等司法程序，乃中国现存最早的诉讼判决书，被誉为西周时期的“青铜法典”。

在西周时期的社会生活中，礼仪制度是维系秩序和人际关系的基础，治国安邦，规范民众。礼与乐相互交织，彰显周人的秩序，体现周礼的人文情怀。如今，这些礼仪早已形成习俗，影响几千年来中华民族的生活方式。

礼别异，乐合同。周人使用鼎和钟两种核心器物规范社会等级秩序，通过“列鼎制度”严格规定鼎簋的数量来明确等级，通过“乐悬制度”对乐器和乐舞的规格类型进行设定，促进政治稳定以达到政通人和的理想。

周礼对人生大事都有严格的规定，婚丧嫁娶均必须遵守相应的礼仪。周人认为婚礼是“礼之本”，两姓之好，上告宗庙。从天子到百姓都遵循“同姓不婚”的原则，贵族联姻更是国家大事和政治群体联盟的手段。

在青铜器中，有一些器物被称为“媵器”，乃贵族女子出嫁时陪嫁的礼器。这类媵器的铭文为研究当时婚姻制度提供重要依据，女子的称谓大多包含父国或者夫国的信息，可以清晰地推断联姻双方的姓氏和国族等。

西周时期，视死如生，强调孝悌之道，倡导慎终追远。重人事，轻鬼神，革除人祭和人殉葬俗，制定复杂的丧葬礼仪，表达对逝者的尊敬之情。在族葬制度下，基于祖先崇拜，延续“同宗者，生相近，死相迫”的思想。

在宝鸡发现的多处弓鱼国墓地，呈现出规划性和系统性，体现了强烈的宗族观念。在竹园沟弓鱼国墓地中，发掘的二十二座墓葬排列井然有序，每座墓葬间没有相互打破的关系，反映了对祖先和家族传统的尊敬。

3.秦肇之路

秦人是颛顼的苗裔，最早生活于东部沿海，后来迁居至陇山以西。秦人善于驾车和牧马，先祖造父为周穆王驾车，先祖非子被周孝王任命主管马政。公元前771年，秦襄公护送平王东迁，获得岐山以西的土地。

公元前750年，秦文公从西戎手里，夺回周平王许诺的土地。随后，在汧渭之会，经过苦心经营，完成从游牧民族向农业民族的转变。同时，立畤设祠，治国记史，强化族群意识，正式确立诸侯的地位。

公元前714年，秦宪公迁都平阳，位于今天的宝鸡市陈仓区阳平镇。这里曾经是西周姬姓贵族的采邑，不仅方便秦人向东扩张，也利于跟周围族群交往。历经三位君主，秦人的势力范围不断向东扩展至华山脚下。

1978年，在宝鸡市陈仓区太公庙出土三件秦公镈和五件秦公钟。这是秦武公祭祀祖先的礼器，铸有135字铭文内容基本相同，着重讲述秦襄公被赏宅受国之事，提到秦襄公、秦文公、秦静公、秦宪公四代的世系。

公元前677年，秦德公迁都雍城，在此建都长达294年，先后历经十八代秦公，成为秦国历史上沿用时间最长的都城。这里在周原的范围内，位于今天宝鸡市凤翔区南郊，山环水绕，土壤肥沃，经济繁荣，交通发达。

在雍城宫殿遗址，发现大量龙纹铜构件，也被称为“金釭”。它被用于连接和加固梁柱，兼具结构支撑与装饰功能，体现高超的青铜铸造工艺和建筑美学。至战国晚期，秦国的经济和军事势力已经远远超过东方列国。

4.智慧之光

中国古代青铜器主要是铜与锡、铅的合金，从矿石中得到的金属，最初铸造成时呈金色，当时被称为“吉金”。公元前3000多年前，中国出现已经青铜冶铸生产活动，二里头文化时期正式进入青铜时代。

西周时期，青铜器铸造方式分为“浑铸”和“分铸”两种工艺。浑铸是一次性浇铸成形完整的器物，也称“浇铸”；分铸是经过两次或者多次浇铸成形一件器物，依次铸造连接器物的不同结构部件，也称“二次铸造”。

中国古代青铜器的纹饰基本都是铸造而成，先在泥模表面雕刻出纹饰图案，再翻制到外范上，或直接在外范刻。最后，浇铸青铜器的时候，纹饰便被塑造出来。除此之外，还可以用印模法压印纹饰和刮板法车制纹饰。

西周时期，在尊人重德思想的影响下，简约抽象的纹饰成为主流，常见窃曲纹、环带纹、垂鳞纹、重环纹、云雷纹、几何纹等。其中，窃曲纹和环带纹由龙纹和兽面纹转化而来，垂鳞纹和重环纹由凤鸟纹的尾羽演化而来。

随着青铜器加工技术的不断进步，工匠逐渐掌握镶嵌和嵌错等工艺手法，开始在青铜器表面装饰金银、宝石、玉石等贵重物品。从此以后，青铜器的颜色不再单一，呈现出五彩缤纷的状态，彰显着高贵华丽的质感。

中国青铜器最显著的特点是铸刻文字，成为有别于世界其他地区青铜文化的突出特征。青铜器上的文字被称为“金文”或“钟鼎文”，跟商周时期的甲骨文一样，乃中国最古老的文字形式，传达历史信息，传承书法艺术。

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我是申威隆，陕西师范大学文物与博物馆专业的“非优秀”毕业生，著名的90后“陕西文博一哥”，被领导和同事们称为“申局”。长按下方二维码，关注《关中拍客》