一百万到一百二十五万。这个数字说的不是非洲黑奴,而是十六世纪到十八世纪中叶,被北非巴巴里海盗掳走、卖到阿尔及尔、突尼斯、的黎波里一带的欧洲人。
他们中间有水手,有渔民,有沿海村镇的农户。
也有女人和孩子。
这件事最反常的地方在于,很多人一提奴隶贸易,只想到欧洲人把黑人卖到美洲;可在地中海另一边,也曾有大批欧洲白人被拖上船,过海,挂牌,等人出价。
船靠近阿尔及尔港时,俘虏先听见的是铁链声。
船舱里没有什么像样的床铺,男人挤在一处,脚踝套着铁具。上岸以后,他们被带到市场,买主看牙口、看手臂、看背脊,像挑牲口一样挑人。
价钱定下来,一个人的去处也就定下来了。
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这就是代价。
巴巴里海盗不是后来童话里那种戴眼罩、挖宝藏的海盗。
他们活跃在北非海岸,主要据点包括阿尔及尔、突尼斯、的黎波里和摩洛哥部分港口。十六世纪以后,阿尔及尔、突尼斯、的黎波里多与奥斯曼帝国体系相连,名义上有帝国权威,地方上却常由摄政、军人集团和海上私掠者共同维持这门生意。
他们抢船,也抢人。
地中海的商船最容易遭殃。船货可以卖,船员也可以卖。遇到没有武装护航的小船,海盗船贴上去,钩索一甩,水手还没来得及收帆,刀和火枪已经到了甲板上。
更可怕的是岸上。
意大利、西班牙、葡萄牙、法国南部,甚至英国西南沿海,都有人口被掳的记录。十七世纪初,西班牙和英国商船在地中海活动频繁,巴巴里海盗的捕猎范围也随之扩大。
一六二七年,冰岛也被袭击。
那地方离北非已经很远了。可海盗船照样穿过大西洋北上,冲进冰岛海岸村镇,把数百人带走。许多人后来被卖到阿尔及尔。一个北方小岛上的牧师、妇女、孩子,忽然被卷进了北非奴隶市场。
这不是传说。
男人的命运,多半先看体力。
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身体壮的,被送去划桨、修港、搬石、种地。桨奴最苦,脚上锁链连着座位,船一开,人就跟着桨动。风小的时候,船主催速度,监工的鞭子落下来,背上先裂开。
有些人被安排在工坊或私宅做苦工。
还有一些人被扣在城里,等家乡拿赎金。家里拿得出钱,教会或慈善组织凑得出钱,就有机会被赎回。拿不出钱,就只能一年一年耗下去。
他没有价了。
白人女奴的去处更隐蔽,也更难写得轻巧。
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年轻女性常被送进富户宅院、宫室和后院系统,做家内奴仆、侍女,也可能沦为妾婢。她们不是战场上的士兵,不是海上的船员,只是被一场掠夺从原来的生活里拽走。
市场上,她们同样被估价。
年龄、容貌、是否会针线、是否会唱歌、是否会读写,都会改变价格。一个女人原本在欧洲海边给家人缝衣、烤面包、看孩子,几个月后,却站在北非城市的院门里,听不懂身边人的语言。
门关上了。
很多人以为“白奴贸易”只是黑奴贸易的反面,好像历史把买卖对象换了一下。
事情没有这么简单。
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地中海世界早已有奴隶和俘虏交换的传统。基督教国家会奴役穆斯林俘虏,穆斯林政权和海盗集团也会奴役基督徒俘虏。马耳他骑士团、欧洲私掠船、北非海盗,彼此都在战争、宗教和利益的名义下抓人。
真正冷的是生意。
赎金越高,俘虏越值钱;战争越乱,海盗越敢出海;欧洲国家越忙于内斗,沿海小民越没人保护。那些被掳的人并不关心谁有道理,他们只知道自己的船被劫了,家被烧了,人被卖了。
十七世纪的英国也吃过亏。
有记录称,从一六〇九年到一六一六年,英国损失了大量商船。船没了还能再造,船员被拖走,家里就只剩账单和赎金请求。许多沿海教区募捐,名单上写的不是英雄名字,只是一串等着赎回的人名。
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一个人值多少钱,写得清清楚楚。
美国独立后,也很快撞上这堵墙。
没有英国海军保护的新美国商船,在地中海面对巴巴里诸邦的勒索和扣押。纳贡、赎人、谈判,都解决不了根子。十八世纪末到十九世纪初,美国最终与的黎波里、阿尔及尔等发生两次巴巴里战争。
这场战争里,有一个信号很清楚:年轻的美国海军不愿再用钱买平安。
一八一五年后,美国舰队逼迫阿尔及尔释放俘虏、停止向美国索贡。第二年,英荷联合舰队炮轰阿尔及尔,也与要求释放基督徒奴隶有关。到一八三〇年,法国攻占阿尔及尔,北非沿岸这种大规模掳掠欧洲人的奴隶贸易才逐渐走向终结。
可终结不等于伤口消失。
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几百年里,被抓的人有人回家,有人改信求生,有人死在异乡,有人连名字都没留下。史书能记下港口、战争、条约和数字,却很难记下每一个被带走的人,在船舱里最后一次回头看海岸时,手里攥着什么。
奴隶贸易最丑陋的地方,不在于谁奴役了谁。
而在于人一旦被标价,肤色、宗教、语言、国籍,全都会变成买卖的理由。黑奴贸易如此,巴巴里白奴贸易也是如此。
阿尔及尔港口的石阶早已换了人间。
海风吹过旧城墙,船不再押着成排俘虏靠岸,可那一串铁链声,曾经真实地响过!
参考资料:
二、昝涛:《16世纪奥斯曼帝国的海洋事业》,北京大学相关学术资料。
三、罗伯特·C·戴维斯:《基督徒奴隶,穆斯林主人:地中海、巴巴里海岸和意大利的白人奴隶制,1500—1800》。
四、伯纳德·卡普:《英国奴隶与巴巴里海盗,1580—1750》。
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