不就是欠你点钱么，你还至于寻死吗？

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源

（欠钱不还 宗室春义）

春义，大清皇族，还是一个黄带子。

什么叫黄带子呢？

咱说这大清的皇族啊，分为两种，我们知道清朝的奠基人，创始人，是关外的努尔哈赤。

那么，努尔哈赤的父亲，叫塔克世，如果你是塔克世的直系子孙，那么你可以在腰间系一个黄色的带子，叫黄带子，而如果你是塔克世兄弟们的后代，那你可以在腰间系一个红色的带子，叫红带子。

总体来说，无论是黄带子还是红带子，身份都很尊贵，但黄带子比红带子还要尊贵一点。

黄带子在京师，或者说在大清天下，基本上是可以横着走的，为什么？因为他们有很多特权，这诸多特权里最厉害的一个，就是他们有司法上的豁免权。

普通百姓违法犯罪，要按照《大清律例》，由国家法律部门来审讯办理，比如刑部，大理寺，都察院，以及各基层衙门，但黄带子不一样，这些司法部门无权羁押或者审理他们，黄带子犯罪，专门有一个叫做宗人府的地方来处理，宗人府就是大清皇族的管理单位，在宗人府里，执行的也不是法律，而是家法。

这宗人府最是偏袒皇族，事情到了宗人府，基本上就是大事化小，小事化了，根本毫无力度可言。

春义就是这么一个黄带子，不过比较特殊的一点是，春义以前是黄带子，但不知道因为犯了什么样的过错，他的黄带子身份已经被朝廷给革除了，给拿掉了。

尽管往日身份不再，但余威仍存，谁都知道这人是爱新觉罗皇族出身，一般人不敢惹他。

春义的父亲呢，叫做保杰，当然已经去世了。

这个保杰活着的时候，曾买了一个叫做崎凤阿的百姓一块地，地买过来了，种了，但买地的钱始终没给，这买地钱具体是多少，史料没有记载，但很显然，土地是农民的命根子，地都卖了，钱拿不到，崎凤阿的生活很快困顿下去，到了难以为继的地步。

保杰活着的时候，崎凤阿就一直要钱，保杰就没给，保杰一死，崎凤阿只能找春义接着要，因为现在这块地已经被春义给继承了，谁种我的地，那我就找谁要钱。

欠债还钱，天经地义，而且人家平头老百姓就指着这点钱过日子呢，所以崎凤阿每天都到春义家里去要，结果当然是一样的，春义死活不给。

《宣宗成皇帝圣训》卷六十：春义于伊故父保杰拖欠崎凤阿地价屡索不偿。

（史料记载）

不仅不给钱，春义还态度恶劣，动辄就派两个家丁把崎凤阿臭骂一顿，然后把他给轰出去。

崎凤阿说大爷您就行行好吧，您把钱给我，我这一家老小都指着这点钱活呢？

春义趾高气昂，说钱没有，地我种，你赶紧给我滚蛋，再来滋扰生事，我非把你腿给打断了。

事实上春义毕竟是皇族身份，他还是吃朝廷俸禄的，每个月都能领到固定的银子，他还不是没钱，他是有钱，但就不还钱，属于主观故意，无论是态度还是行为都非常恶劣。

一次一次的上门讨要的无奈，一次一次被轰出来的屈辱，崎凤阿实在是受不了，于是跑到衙门，把春义给告了。

在崎凤阿看来，春义不讲理，但大清天下，难道还没有讲理的地方么？衙门总会支持自己吧？你欠钱不还，衙门判你该还，你是不是就得还我？

事实证明，崎凤阿想的还是太天真了。

春义听说自己被告了，他勃然大怒，他说你个平头老百姓你还敢跟我较劲，他马上找到崎凤阿，然后“辄敢持刀向吓”，就是抄起一把刀，恶狠狠的做出要砍崎凤阿的样子，然后大声叫骂：

你还告官？你再敢告官，老子一刀把你给砍了。

其实你把钱给了，崎凤阿自然就不告了，但绝的是，春义一顿威胁之后，成功恫吓崎凤阿撤诉，但人家撤诉之后，他照旧还是不还钱。

春义扬长而去，但崎凤阿却陷入了深深的绝望之中。

眼见就要过冬，这吃不上饭，可以一天就吃一顿，喝不上干净的水，还喝不上脏水么？我们古代的老百姓忍耐力之强，脾气秉性之温顺，性格之善良超乎想象，他们可以不要尊严，不要体面，他们只需要像动物一样活下去都可以，但问题是，京师的冬天多冷啊，寒风刺骨，滴水成冰，崎凤阿需要这笔钱来买煤，没有煤来取暖，全家就得活活冻死。

与其冻死，还不如现在就死了，走投无路之下，崎凤阿带着妻子，选择了跳河自尽，死了。

哎，您说这对可怜的夫妻，他们又犯了什么错，又何至于死呢？

他们没有背景，没有门路，一辈子就是本本分分过日子，他们招谁惹谁了？

崎凤阿生前甚至没有过激行为，没有拉横幅，没有叫嚷闹喊，他一直都试图通过法律途径来解决问题。

他只是想要回本该属于自己的钱。

(情急智短 投水而亡）

人命关天，案子还涉及到了宗室，马上本案就被送到了宗人府，会同刑部联合审理。

按照清朝的法律，崎凤阿这种情况，其实不属于他们主动放弃生命，不属于自尽，而属于是被春义威逼致死，春义要承担主要责任，正常来说给春义判一个绞监候是没毛病的，就是绞死，但不马上绞死，缓期，等到秋决的时候再复核一遍，没问题就处死。

这本来是一桩很简单，很明了的案子，但刑部和宗人府的判决却出乎意料。他们的意见是：

《清宣宗实录》卷三十六：拟军，折圈，加责减禁。

拟军，就是把绞死改为流放，这是第一次在量刑上打折扣。

折圈，是把流放改为圈禁，把发配边疆改为在京师禁闭反省，这是第二次在量刑上打折扣。

加责减禁，意思是多训斥春义两句，叫他好好反省，他如果诚心思过，禁闭的时间也可以减少，这是第三次在量刑上打折扣。

知道的你是审理案件的，不知道的以为你超市搞大促销呢。

其实案子判成这样，实在是意料之中。

宗人府偏袒皇族已是常例，宗人府代表的是什么？代表的就是皇族的利益，对宗人府来说，最大的罪过是忤逆不孝，不尊礼法，辱骂祖宗这些礼仪类的问题，至于逼死两个老百姓，这还叫个事儿？

而至于刑部，在本案中一声不吭，也是惯常操作了。

在本案中，审案子的名义是“宗人府会同刑部”，说白了刑部就是一个协办单位，春义是皇族，他犯了案，第一管辖机构是宗人府，刑部本来没有资格参与，之所以能参与，是因为本案毕竟闹出了人命，涉及到清朝法律的适用，需要刑部来提供专业的法律意见，但最终的处置权利，在人家宗人府的手里。

我们再讲，宗人府的一把手是宗令，这个职务一般由亲王来担任，本案发生于道光一朝，即说明这个宗令大概率是皇帝的叔叔或者兄弟，而刑部的一把手则是尚书，尽管已位尊（从）一品，但有几个敢和亲王顶牛呢？

而且最关键的一点是，无论是宗人府还是刑部，他们都有一个心理，认为皇帝也不会把自家人怎么样。

怎么说春义也姓爱新觉罗，这是自己人，是亲戚，难道皇帝还真能为几个普通百姓把春义往死里整？

我们给春义减刑，其实是在讨好皇帝，皇帝肯定会高兴才对。

（道光皇帝读书像）

但，结果恰恰相反，他们做梦也没想到，案子报到皇帝的手中时，皇帝大发雷霆，把宗人府和刑部都臭骂了一顿。

道光在卷宗上亲自批示：

不足蔽辜！

这点惩罚，根本不够抵春义的罪过。

皇帝说，第一，春义欠钱不还，这是耍无赖。

第二，人家告你，你还持刀威胁，这是恶霸。

第三，人家两口子被你逼的跳了河，你这就是杀人。

来来来，来来来，宗人府和刑部你俩都过来，你俩告诉我，这三条罪责加起来，你们认为关两天就可以了？

道光把宗人府和刑部骂了个狗血淋头，最后亲自研判，做出批示：

首先，把春义发往盛京，就是沈阳，让他离开京师。

第二，在盛京圈禁三年，禁足不许出门，时间不到一天都不准放出来。

第三，圈禁期满，就在盛京居住，也永远不许再回来。

第四，走之前，先把春义按在地上重打四十大板，打到血肉模糊才可以。

可以说，在本案中，道光是以一个正义者的身份出现的，他对本案的办理也基本遵循了当时的法律：

《大清律例》卷二十六：豪强凶恶之徒，恃财倚势，因事威逼，挟制窘辱，令平民冤苦无申，情极自尽，致死一家三命以上者，拟斩监候；致死一家二命及非一家但至三命以上者，拟绞监候。如无前项情节，仍照例分别拟军。

春义或许真的得到了应有的惩处，可一切无济于事，崎凤阿夫妻终究没有要回他们的钱，或者说，即便是史无记载，但朝廷已把欠款给到，这笔迟来的欠款，又有什么意义呢...

参考资料：

《清实录·宣宗实录》卷三十六

《清实录·宣宗实录》卷三百三

伍世发.清中后期自杀案件的审断研究.海南大学,2025

澈力木格.清宗室犯罪处罚制度研究.内蒙古大学,2015