甘肃
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读过了陆游的《晨至湖上》，本期我们再来分享一首元朝诗人张昱的《山中夏日》。
这首诗用八句写尽人生真谛，值得我们反复品读。
山中夏日
元·张昱
祸福无门祗自寻，始知明哲愿山林。
谁能白首儒衣敝，吟对黄鹂夏木深。
赖有故书堪寓目，已无官事可婴心。
凉风满扇清樽在，只此人生直万金。
张昱，字光弼，号一笑居士，庐陵（今江西吉安）人，我国元末明初诗人。
因为元末明初是一个动荡的时代，而张昱的仕途生涯也颇为坎坷，所以后来他索性辞官归隐，以布衣身份过着耕读自足的生活。
张昱以诗名世，他的诗作风格清健，七言诗尤其出彩。
这首《山中夏日》乃张昱弃官归隐后，在山林中度过夏天时所作。
诗的首联以议论的方式开篇，并且在第一时间切住题目：祸福无门祗自寻，始知明哲愿山林；灾祸和幸福都是人自己招来的，而真正明智的人其实都愿意归隐山林。
“祸福无门”化用《左传》中"祸福无门，唯人所召"的古训，直接表达出了作者的犀利观点。
其中的"祗"字有"只、仅"的意思，它用在句中起到了加强语气的作用，可谓进一步借古人之训肯定了作者的人生观。
而于此处我们也不难看出，作者之所以有此观点，无疑是因为他经历了诸多人事，无疑是因为他从红尘中一路走来而产生深刻的感悟和总结。
有了前一句的铺垫，后一句的“愿山林”才来得水到渠成；所以，作者的归隐并非无奈之下的让步，而是一种积极的生活选择，是一种乐观豁达的精神归守。
继续看颔联：谁能白首儒衣敝，吟对黄鹂夏木深；谁愿意一辈子在官场中熬到头发花白、衣衫破旧呢？所以不如归隐山林，在夏日的浓荫里，听着黄鹂鸣唱，自由吟咏。
这一联与首联之间的脉络衔接十分紧密，二句各自呼应首联中的前后句，既将义理作以更为有力的推出，还将作者归隐山林的形象也清晰地体现出来。
“谁能”一词下得精妙，它用反问的语气，明确否定了一般俗人的人生价值观，进而把作者藐视功名的从容内心与铿锵气节呈现在读者面前。
“吟对黄鹂夏木深”一句画面十足，顿时让整首诗充满了生机，也顿时让整首诗拥有了生活意趣和艺术韵味。
“吟对黄鹂”四个字通过作者的具体举动，不但体现出他悠然闲适的隐者形象，同时也体现出他与自然亲密无间、融洽相处的和谐关系。
“夏木深”则间接地为画面晕染上清新无尘的色彩，这几个字既将夏日独有的气息传递出来，还把一种幽静、清凉之意输送到读者内心深处，给予我们全身心的抚慰和享受。
“赖有故书堪寓目，已无官事可婴心。”；幸有故书可以供来阅读，已经没有官场上的事可以困扰身心了。
“赖有”，有幸有之意，这一词用于句中旨在强调“故书”的珍贵和重要性，也旨在表达作者对“故书”的珍惜、喜爱和依赖之情。
归隐的日子是静谧闲适的，同时也是充实有趣的。前有黄鹂的相对，此有故书寓目，由此可见，作者在山林中才真正找到了人生归宿，才真正找到了知己，觅到了真谛。
而后面一句则从作者的内心感受出发，比较直白地道出了他轻松愉悦的心情，也比较鲜明地表达出他对“官场”的厌倦之情。
另外值得一说的是，作者在颈联中也运用了对比的手法，从而让“故书”和“官事”之间相互烘托，把作者对这二者的鲜明态度和他自身的高洁情操表达得一览无余。
“凉风满扇清樽在，只此人生直万金。”；凉风从扇子底下徐徐吹来，满杯清酒随意而饮，这样的人生可以胜过万两黄金。
尾联一句勾勒生活画面，一句直抒胸臆，二句结合起来把全诗意蕴和情感体现到最饱满的状态。
除了故书，作者还有清樽，除了和黄鹂对吟，作者还可以扇享风……，这一切的一切，都无不说明作者归隐山林之后的自在与惬意，都无不道出他甘于守静的初心。
作者悠然摇扇、惬意饮酒的举动，都是他精神境界的有力彰显，都是一种极简审美的有力彰显。
有此生活，万两黄金也显得是那么微不足道。
作者在最后一句中再借议论表达观点，再次肯定了隐逸生活对自己的滋养；这样写不但让全诗结构更显稳固和紧凑，而且还带给读者更强的感染力和更深入的哲理思考。
清樽在手对山饮，一味闲情高卧中；读完一首，味留唇齿。
读古人诗，也学写自己的诗，将读写进行到底；关注一号诗巷，我们下期精彩再约！
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