黄冬《西南同乡情意深》的文化坐标与家园情怀

作者：蒋丰 来源：日本华侨报

在海外华侨华人社区诞生的一首同乡会会歌，自然首先要倾听的是久违的乡音、唤起的是梦魂牵绕的乡情、遥想的是曾经是朝夕相处的乡景。但是，它若只停留在内部抒情，意义仍然是有限的。近日，日中文化国际交流协会会长黄冬创作的日本关西西南同乡会会歌《西南同乡情意深》，或许意在突破，广为传唱以后，既为旅居关西的中国西南人提供了一个思乡的“切口”，也为他们向日本社会讲述家乡提供了一个文化“抓手”。

可以这样说，这首歌不只是唱给中国西南人自己听的，也是唱给日本关西人听的。

一首歌打开乡愁的闸门

“巴山蜀水长，滇池映月光，乌蒙山连彩云乡。”歌词开篇，便把云贵川渝的山水铺展开来。这里既是地域标识，也是记忆坐标。对于旅居日本的中国西南人来说，这些词一旦被唱起，故乡便不再只是地图上的遥远地点，而会迅速化成儿时见过的山、走过的路、听惯的乡音。

“火锅煮沸思乡意，米线牵动游子肠”，则把乡愁从山川拉回到日常生活。海外游子的思乡，往往并不从宏大叙事开始，而是从一口熟悉的味道开始。一锅火锅，一碗米线，背后连着的是家庭饭桌、街巷烟火和人与人之间的亲近感。

作为来自中国西南的著名华媒传播人，黄冬没有刻意把乡愁写得沉重。他写山水，也写食物；写远方，也写日常。正因为这些意象足够具体，这首歌才容易被同乡接受，也容易在一次次聚会和合唱中形成共同记忆。

“共饮一江水”，则把云贵川渝连在了一起。西南地域辽阔，各地语言、饮食、风俗并不相同，但长江水系使它们天然相连。来自不同地方的人到了关西，因为这句歌词而获得了一个共同身份：我们来自同一片西南山河。

从思乡之歌到家乡名片

如果说这些歌词只是唤起旅居日本关西的中国西南人的记忆，那么这首歌就没有超出一般会歌的范围。记者以为这首歌更大的意义，在于它同时具备了对外传播的功能。

对于日本听众而言，“巴山蜀水”、“滇池月光”、“乌蒙山”、“火锅”、“米线”并不是乡愁，而是认识中国西南的入口。

一首歌把抽象的“中国西南”变成了可以想象的山水、可以感知的味道、可以亲近的生活。日本人未必熟悉云贵川渝的地理格局，却可以通过这些歌词产生最初的印象：那里有绵延的山川，有湖光月色，有鲜明的饮食文化，也有一群无论走到哪里都眷恋故乡的人。

这种传播，比概念化介绍更自然。今天，人们已经越来越难被空泛的宣传口号打动，却愿意听一个普通人讲述自己的家乡。家乡有什么风景，吃什么食物，说怎样的方言，人们如何生活，这些具体内容最容易缩短彼此的距离。

因此，《西南同乡情意深》实际上承担着一种文化名片的功能。它让旅日中国西南人在日本关西的舞台上拥有了一个可以反复使用的表达载体。无论是在同乡会庆典、中日友好音乐会，还是地方文化交流活动中，这首歌每唱一次，都是一次关于中国西南的简洁介绍。

它向内凝聚乡情，向外传播家乡。

两片土地写进同一首歌

“大阪城下樱花放，琵琶湖畔稻花香。”歌词写完中国西南，又转向日本关西。这一转折，使整首歌摆脱了单纯回望故乡的格局。

大阪城与琵琶湖，是日本关西人熟悉的文化景观；樱花与稻香，也是日本生活中亲切的意象。当它们与中国巴山蜀水、滇池乌蒙并列出现时，两片土地便在歌中发生了联系。

西南是故乡，关西是现实生活所在地。旅居日本的华侨华人不可能只活在回忆之中，也不会因为融入当地便失去故乡。歌词中的“他乡亦是咱家乡”，写的正是这种双重归属。

它不是说他乡取代了故乡，而是说明人在长期生活之后，会对所在地形成真实感情。中国西南人眷恋家乡，也在日本关西工作、生活、交友、养育下一代。他们介绍自己的家乡，也逐渐理解日本人的家乡。

这便使歌曲获得了一种平等的交流意味：我把西南唱给你听，也愿意聆听你的关西故事。

文化交流并不是一方单向展示、另一方被动接受，而是彼此讲述各自的生活经验。黄冬把两片土地放进同一首歌里，实际上已经完成了一次很自然的文化对话。

全球化更需要家乡故事

在全球化不断深入的今天，人们接触世界的渠道越来越多，真正能够抵达人心的地方故事却依然稀缺。

国际新闻讲国家关系，经济报道讲产业合作，旅游广告讲景点资源，但人与人之间最容易形成共鸣的，往往还是家乡。

一个日本人谈起故乡，可能会讲当地的祭典、温泉、海岸和食物；一个中国西南人谈起故乡，则会讲巴山蜀水、滇池乌蒙、火锅米线。文化背景不同，对家乡的依恋却是相通的。

正因为如此，“家乡故事”在全球化时代不是变得多余，反而更加重要。越是面对宏大的“世界”，人们越希望听到具体的人从哪里来、如何生活、为什么眷恋自己的土地。

《西南同乡情意深》的意义，正在于它把这种家乡叙事变成了可以传唱的形式。

黄冬长期旅居大阪，又从事媒体、音乐赛事和中日文化交流活动。他知道，文化传播不能只靠概念，更要靠能够被人记住的形象和情感。于是，他没有把中国西南写成一组生硬的介绍词，而是写成山水、味道和乡音；也没有把日本关西写成抽象的“异国”，而是写成大阪城、琵琶湖、樱花和稻香。这样的写法，使歌曲既有故乡温度，也有交流空间。

“踏浪东瀛不忘本，西南儿女志四方”，所表达的也不只是“不忘故乡”，而是带着故乡走向更远的地方。所谓“不忘本”，不是把自己封闭在同乡圈内，而是清楚自己从哪里来，并且愿意把这个来处介绍给别人。

因此，这首歌最重要的意义，不只在于它抚慰了旅日西南人的乡愁，而在于它把乡愁转化成了讲述家乡的力量。

当“巴山蜀水长，滇池映月光”在大阪唱起时，中国西南人听见的是故乡，日本人听见的则是一个新的中国地方故事。

一首会歌，从此走出了同乡会内部，成为连接中国西南与日本关西的一座小小桥梁。

附：《西南同乡情意深》————日本关西西南同乡会会歌

（第一段）

巴山蜀水长，滇池映月光

乌蒙山连彩云乡

火锅煮沸思乡意，米线牵动游子肠

四省同心聚关西，他乡亦是咱家乡

（第二段）

大阪城下樱花放，琵琶湖畔稻花香

乡音未改情更暖，互帮互助路更长

踏浪东瀛不忘本，西南儿女志四方

（副歌）

手拉着手，心连着心

我们从云贵川渝走来

共饮一江水，同唱故乡音

关西大地写华章，天涯比邻一家亲

（尾声）

山高水远情常在

西南同乡，情深似海

携手共进向未来

（《西南同乡情意深》词曲作者黄冬，成都人，旅居日本大阪。日中文化国际交流协会会长，资深媒体文化人，香港亚旅卫视董事局主席，成都海联会常务理事、成都侨联“海外顾问”，策划“2025日中友好新年音乐会”并任总导演，第二届东京国际声乐大赛组委会主席，2026“文化中国·水立方杯”中文歌曲大赛大阪赛区评委会主席。）