逆天女频文胡编五女科举舞弊争平权，但凡真读过点历史都不会这么幼稚唯心

最近刷到某个平台的逆天女频古装文，看得我如芒刺背、如鲠在喉、如坐针毡……很难想象现在上网已经不需要门槛了，但凡多读点书……

新科状元苏景游街那日，四顶花轿横在朱雀街上。 四个穿嫁衣的女子掀开盖头。没有一个喊冤，也没有一个抢亲。 她们只是依次背出状元卷里的四段策论，一字不差。 满街的人都以为这位状元偷了四个新娘的文章。 禁军问：“真正的作者是谁? 四个人同时答：“我们五个。” 马上的苏景沉默许久，摘下乌纱。发髻散落时，众人才发现一一状元也是女子。 五人曾在同一间私塾读书，那篇策论由她们共同写成。可金榜只肯留下个男人的名字。 朝廷以欺君除去苏景功名，四场婚事也在当日作废。 史书只写：那年状元获罪失踪。 十年后，南山多了一所女子书院。教书先生，正好五人。她们没有一个留在金榜上，却让后来走进考场的姑娘，终于可以写下自己的名字。

真是蠢得好笑！把古代科举的严肃性当成过家家，五个女的女扮男装混去考场，县试、府试、院试、乡试、会试、殿试的主考官和安检吏全都瞎了，三族直接夷平；她们五个的答案一致，那出题、押卷、改卷的大学士们六族也别想要了；而且由于她们当众宣扬自己舞弊，那她们自己和互相担保 的 廪生九族也可以没了，她们自己不说凌迟起码也是腰斩弃市……

明代：请托通关节、鬻卖考题、怀挟倩代、割卷传递、顶名冒籍——每一种都有专项罚则。倩代者“遣戍”，贡生秀才串通作弊要枷号示众；冒籍生员发回原籍、废去功名、黜革考官。 清代《钦定科场条例》：考官与士子交通嘱托、贿买关节，一经审实，问斩立决。枪手代倩者枷号三月、发烟瘴地方充军；雇枪者同样发烟瘴充军；知情不首的保人杖一百。 咸丰八年戊午科场案：主考官柏葰（一品大员）被处斩，同案共91人受罚，5人处斩，3人充军。 顺治十四年丁酉科场案：主考官李振邺、张我朴等被处斩，家产抄没，父母兄弟妻子流徙宁古塔。 康熙五十年辛卯科场案：副主考赵晋等判斩立决，考生吴泌、程光奎绞监候。

这么一趟下来，一起比肩“洪武四狱”的惊天大案，保守估计几万人都得人头落地……可这蠢作者居然仅仅是“以欺君除去xx功名，婚事作废”，我怀疑她是吃多了老鼠药把脑子给烧坏了。欺君的君是君王不是君子！搁这演什么温情剧呢。连《雍正王朝》都没看过，不知道科举案在皇权眼里是“动摇国本”级别的重罪。

前年我曾写过一篇《》，就指出了大多数女频都存在“想当然”的幼稚病。总是习惯讲女主穿越回古代搞男女平等、民主自由，带着现代记忆就能搞定皇帝、王爷、宰相、大将军，然后天下归心。

可问题是，古代中国的权力结构，从来不是靠“说服”运转的。某些女频作者和读者，总是幻想公主和她一样是看过波伏娃的现代女权，哦，因为都是女人，所以一定能共情她……殊不知，公主、郡主本身就是封建宗法制的最大受益人之一。丫跟她讲男女平等，等于是跟地主讲均田地、跟盐商讲盐铁国营。真想尝试自上而下去超前改造古代社会，看看王莽什么结果。

近几年由于网文、短剧以及AI短剧的盛行，让很多逆天的幼稚鬼得以有机会胡编乱造，大搞历史唯心主义。这些作者笔下的的现代平权思想，不是从历史实践中生长出来的，而是从天而降的、无需论证的绝对真理。女主只要说出“人生而平等”“女性也有受教育权”，周围古代人就该恍然大悟、纳头便拜。

她们以为妇女没权力，是因为她们不知道自己应该有权力，只要知道了，社会就会自动把权力让渡给她们，仿佛找到一个藏起来的存折。

真实历史中，女性地位的每一次实质性提升，背后都是生产力变革、经济结构变迁、阶级斗争重构的结果。工业革命让女性进入工厂，一战让女性进入职场，二战让女性获得选举权，新中国成立让“妇女能顶半边天”……没有哪一次是靠“嘴炮平权”实现的。

可某江的集美们不这么认为，她们笔下的女主不建工厂、不改良农业、不重构税收、不触碰地主阶级的核心利益，纯靠在诸多帝王将相间闪转腾挪，就把“母平”给讲赢了，完全是没有任何逻辑的自以为是想当然。

诚然，女频穿越文也并非天生就这么低质。澎湃新闻曾经评论说：

大量女频穿越小说写的是当代女性回到古代实现抱负，恋爱未必是主线，这些小说只是没有被影视化而已；这些故事的意义在于“批判作者读者和小说人物都很难摆脱的各种显形和隐形的枷锁”。

某乎的《点燃星火》就是个正面案例。母女两代穿越者，母亲来自1940年代，深知“官府如果发现了你的企图，是会杀头的”。这句话之所以震撼，是因为它承认了历史的重量——你知道你要付出的代价，你依然选择义无反顾。这才是严肃的平权叙事该有的姿态。

但遗憾的是，这类作品在当下的女频市场是少数派，主流正在向相反方向滑去——宫斗剧的“甄嬛屠龙”爽感，让观众幻想靠小聪明从贵人做到皇太后，却忘了在绝对的皇权面前，女性的宫斗根本不值一提；《知否》式的“嫡庶神教”，把“嫡出高贵、庶出低贱”内化进女主的价值体系，最后靠着“嫁个好人家”完成阶级跃升。

还有“诛九族”梗的滥用，把皇权时代最恐怖的连坐刑罚，写成女主可以轻松化解的文字游戏——某书那篇“女主整理九族资料递给皇帝，皇帝发现自己也在九族里就放弃诛九族”的剧情，堪称历史虚无主义的集大成之作——皇权至上的年代，皇帝真要杀人，“诛九族”不过是个名头，岂会被几个名字捆住手脚？

说到底，其实蠢的不是“女频”，是“不读书还爱说教”。这帮集美不是在历史中写故事，是在自己的幻想里给历史盖章
她们笔下的古代，是个大型沉浸式剧本杀——

皇权是纸糊的，说推翻就推翻； 礼法是装饰，说打破就打破； 科举是过家家，冒籍作弊零成本； 阶级是错觉，王公贵族和平民闺秀坐下来就能聊平等； 生产力？那是什么？能当饭吃吗？ 都说公主和亲，我偏要王子和亲……

有网友说这是无脑短剧看多了，我却觉得不止是这样，这分明是一个群体在集体性地进行历史脱敏。她们把祖先用几千年血泪博弈出来的权力结构，简化成“只要我足够自信，全世界就都会为我让路”的鸡汤。这种叙事的危害不在于“写得烂”而在于它向海量读者传递了一个虚假的历史认知——社会进步靠的不是生产力变革、阶级斗争、制度重构，而是“觉醒”和“嘴炮”。

如果这个逻辑成立，那中国近现代史上无数先烈的牺牲算什么？真正为妇女解放的抗争算什么？工业革命、法国大革命、十月革命……所有这些改变人类命运的事件，都可以浓缩成某江女主的一段鸡汤演讲，这是对我们共同历史的亵渎。

反观男频这边的穿越历史文，近些年也早早从开后宫进化成了搞革命，有人在秦末和刘项逐鹿天下、有人帮助诸葛丞相北伐匡扶汉室、有人在隋末跟李世民掰手腕、有人在南宋初年“宋可亡，天下不可亡”、有人在明末力挽狂澜……都是基于历史唯物主义在书写浪漫；还有“援共文”——穿越到20世纪三四十年代，去瑞金、去延安、去西柏坡，和中国最闪耀的群星并肩作战……

这些都明确点出，权力的结构是自下而上而不是自上而下的。如果还有人不理解，可以看下下面这篇小学男女班长的对比——

男女天生对权力的看法不同。对我来说，收作业只是领导(班主任)派给我的任务，我就是个跑腿的，跟游戏里的NPC没有区别，完成任务就行了，如果没有完成，那就像NPC一样告诉玩家(班主任)你缺了哪些材料(有哪些人没交作业)，所以无法打造神器；而女生们，是真的把这件事当成了权力，在她们的认知中，因为是她收作业，所以她管着这些人，她有其他人没有的权力。

既然说到穿越网文，就不得不提连载了近20年快1000万字的神作《临高启明》，它花大量篇幅写穿越者怎么在南中国（海南省临高县）重建工业体系、怎么土地改革、怎么重构基层政权。它承认改造世界的代价，承认阻力来自既得利益集团，承认每一步前进都要付出血与火。这才是严肃的穿越叙事该有的样子。

某江集美们如果真的关心平权，真的相信女性应该被平等对待，那就请先尊重历史：尊重那些为平权付出过生命的人、尊重历史唯物主义的基本规律、尊重读者的智商、尊重“科举作弊要株连”这个基本常识。否则，不管笔下写得再天花乱坠的的“母平”，也只是自娱自乐、徒增笑料罢了。

最后叠个甲，本文批评的是“历史虚无主义式的女频爽文逻辑”，不是女频这个品类，更不是女性读者。好的女频作品也是有的，认真起来也远超那些无脑短剧受众集美的想象。只可惜这帮二货只会荣誉共享，看到一个女的取得了成绩就搁那自豪上了，王虹拿菲尔兹跟丫这些数学不及格的有什么关系，数学行就行，不行就是不行，什么叫“我是女的我也行”，真™人均Jumping。

讲真我写文章这么多年，很少就本专业的事情科普，因为我觉得基本的历史常识和历史唯物主义，是绝大多数网友们都该具备的，尤其是现在AI这么发达了，敲键盘意淫前但凡查一下呢。但我还是高估了很多历史盲的逆天程度，那就只能出手拷打一下了，呼呼~

（全文完）

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