湖南
古人说：“不孝有三，无后为大。”
人们都以传宗接代为责任，可是这“后”，到底是指儿子，还是女儿？说不清。
还有就是，这“后”，是用来干嘛的，家家不一样。
有的父母坚持托举儿女，还希望儿女有大出息，货与帝王家。
有的父母就认定，生儿育女，能给自己养老就行，儿女变成养老工具人。
大部分的父母，都是托举儿女，也指望儿女养老送终，多方面兼而有之。
等做父母的，到了迟暮之年，再去看“后”，就会发现，儿女是有区别的，对养老、送终的理解，也是不够深刻的。
看过好多家庭，养老指望女儿，送终才是儿子的事。
儿女小的时候，父母看着，打心里就喜欢。一儿一女，就凑成了一个“好”。
儿子可以传承家业，女儿是小棉袄，带来欢乐。
一旦儿女都长大了，这父母的态度，就悄然转变：女儿要出嫁，是别人的人，儿子才是自家人。内外，就区分开了。
女儿真的出嫁了，父母对女儿又有了新的期待——逢年过节，女儿总要来看看，回报一点什么。
有的父母还打电话给女儿，就要某些东西，要女儿想办法帮一帮哥哥弟弟。
父母很老了，生病了。这时候，女儿的作用被发挥得淋漓尽致——女儿的陪护，耐心比儿子好多了。久病床前无孝子，但是女儿却不一样，管得很细，也很有心。
女儿一般还眼窝浅，看不得父母苟延残喘的样子，因此陪护更加勤快。
奇怪的是，女儿对父母千般好，父母却把钱财，多数给了儿子。这重男轻女的做法，到最后都没有扭转一下。
当父母过世了，儿子就被推上了“主角”，安排葬礼，拿走财产。女儿呢，好像是一个外人。
养女防老，养儿送终，这就非常形象了。
女儿只有养老的义务，没有送终的权利；老人要女儿分担养老的任务，却没有要女儿继承家业。都是母亲身上掉下来的一块肉，咋就区别那么大呢？
还看过一些家庭，养老是儿媳在忙，送终才看到儿子的影子。
“养儿防老”，这是说了几百年的话。但真的是儿子在防老吗？
如果一个家庭里，没有女儿。那什么都靠儿子，这是必然的。
事实上，儿媳做的，比儿子多很多。因为儿子儿媳的夫妻，他们的内部分工是这样的：男主外，女主内。
儿子天天围着一日三餐，那家庭收入就没有了。这夫妻的日子，过不下去。
只有是儿媳，管着老人，顾着孩子，操持家务。这养儿防老，不就是“儿媳防老”。
有的老人真没有活明白，儿媳在养老，却口口声声说儿子好，还以为儿媳高配了自家儿子。
聪明的老人，真会“养媳妇”，把媳妇当成女儿养，从进门第一天开始。这就把关系理顺了。
养老比送终更重要，老人、儿女都别知道太晚。
老人床前一碗水，胜过坟前一堆纸。
老人生前陪一天，胜过丧后哭一天。
看一些民间的俗语，就知道养老多重要了，关系一个老人的尊严，晚年的体面，也体现一个家庭的孝道，家风，家境水平等。
送终，有很多的仪式，也有很多人在场，甚至场面很大。但怎么看，都带着一种表演，对老人来说，没有什么用。因为老人已经走了，看不到，感受不到。
说白了，送终的仪式，是儿女演戏给外人看。
在我们村里，就有家庭，给老人买棉衣，熬汤都舍不得，但是老人过世之后，花一万多买鞭炮，请锣鼓班子，就舍得。
我就奇怪了，为什么不把落葬的奢侈的钱，用在老人生前的生活改善上呢？
如果老人要安稳地度过暮年，那就应该注重养老，而不是送终。养老安排，要合情合理，有规矩。
第一，老人的钱财，不规定是儿子的，而是给那个最孝顺，陪护最多的人，这个人可以是儿子女儿，也可以是儿媳女婿，甚至是孙辈，其他侄儿等。
老人的做法，就是在鼓励孝道，让愿意尽孝的人，得到了实惠，也减轻了经济压力。
特别是退休老人，经济上也还过得去。谁来养老，就把养老金给谁管。
至于落葬，反正以后还有丧葬费，不要发愁。
第二，养老要下一代一起分担，不要指望某一个人。
一家人议定规则，看谁负责养老更合适。谁负责多一些，谁平时来搭把手。
就算是女婿承担责任，也是可以的，老人别刁难，别以为丢了面子。
老人积极配合那个养老的人，家庭才会顺利，下一代也少了麻烦。
至于身后事，通透的老人总是说：“随便你们安排，火葬土葬都没有要求，唯一的要求就是少花钱。”
写在最后。
人不怕老，就怕糊涂，闹腾。
家庭不怕穷，就怕老人厚此薄彼，重男轻女，把儿媳女婿都当成外人。
孝顺不怕困难，就怕互相推诿，儿女还争吵不休，丢责任。
我们已经不是封建年代了，要有新思想，也接纳养老新模式。
重养老，轻送终，就理顺了。
作者：布衣粗食。
配图来源网络。
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