浙江
周衍平 | 石子龙
白溪两岸都是白茫茫的卵石滩，在卵石滩的石缝中，生活着一种个头小巧的蜥蜴类动物，名叫石子龙。石子龙在当地也被称作 “壹善”，为什么叫壹善？原来流传着这样一个传说。
传说石子龙原来也是一条威武的巨龙，它生活在白溪中游的一个深潭中，成日腾云驾雾，四处游荡。一日，它游至王爱山岗的永乐寺上空，见寺内钟声悠扬，梵音袅袅，顿觉好奇，便下去看个究竟。
永乐寺的和尚正在做佛事，见一游龙到此，便施些供果、素斋给它吃。游龙见这个地方既好玩又有得吃，非常欢喜，从此以后经常来寺中玩耍、讨吃。方丈见游龙经常来寺中与他们做伴，也非常高兴，把它当作了寺中的一员，并为它也起了一个法号叫 “壹善”。
这壹善虽进佛门，但它本性顽皮，整天除了玩耍就是吃，从不念经。和尚们待它也不薄，这使壹善乐不思蜀，干脆在永乐寺住了下来。可这永乐寺不像白溪潭水那样冬暖夏凉，一到冬天，壹善怕冷，成天缠绕在屋柱上晒太阳。
一日晚上，永乐寺住进了一位过路客人。第二天一早，客人来到大雄宝殿焚香。永乐寺的大雄宝殿坐西朝东，早上太阳一出来就能晒到殿内。此时壹善正缠绕在屋柱上晒太阳，见有生人进来，立即化作屋柱上的雕龙。
客人见屋柱上有雕龙，以为这永乐寺受过皇封，但仔细看这大殿，并未见有悬挂皇帝的圣旨牌，于是心中有数，阴沉着脸，急急告辞而去。
原来古代封建礼制等级森严，屋柱缠龙是皇权的专属象征，唯有皇宫或奉皇帝特旨封赏的建筑，才可在柱上雕龙。民间庙宇若私用龙纹装饰，便是僭越逾制、触犯服舍违式之律，按律当严惩；若是被有心人刻意构陷，也极易罗织成谋逆的罪名。
这位借宿的客人不是别人，他正是皇上派来微服暗访的钦差，他赶回京城向皇上禀报：永乐寺和尚有谋反野心。
一日，天台相士张天师预测到永乐寺要犯兵劫，他急忙派人送信给方丈，要他赶走壹善，不然就会大难临头。方丈要壹善赶快离开永乐寺，可它哪里肯走，这边当着方丈的面出去了，那边又偷偷溜了回来。
几日后，永乐寺外突然涌来大批兵马，顿时杀声震天，方丈顿觉大事不妙，张天师所说的劫难已经临头，他怕壹善还在寺中，给永乐寺带来灾难，于是急忙跑到大雄宝殿，果然，壹善缠绕在屋柱上，方丈叫它马上离开，可壹善却偏偏装聋作哑，任凭方丈喊破喉咙，也不肯离开。
眼看官兵已冲入寺门，情急之下，方丈举起手中的禅杖斩向壹善，只听得 “啪” 地一声，一截龙尾被斩断。壹善痛得 “嗖” 地一声腾空而去。寺外正在攻打永乐寺的官兵，见一阵龙卷风在寺内腾空而起，飞沙走石，以为是冒犯了佛祖，显灵惩罚他们，个个丢枪弃甲，伏地求饶。
却说壹善被方丈斩断龙尾后，急忙逃回原来住的深潭，慌乱之中，一脚踏到了潭边的岩板壳上，只听得 “哗” 地一声，龙爪陷入了岩石中。
俗话说：“龙踏岩，如踏云；龙踏云，如踏岩。” 这龙爪要是踏上了岩石，就像人踩到了棉花一样软，一脚就能踩出一个脚印。
壹善四脚被陷，再也不敢往前面的潭中走去，立即回头后退，不巧龙角又撞到山崖上，断了。壹善又痛又怕，以为世界末日来到，惊吓之中，拼命往地下钻。可这溪滩上都是卵石，哪钻得下去，它只好缩起身子钻到卵石的石缝中去。
以后，壹善在石缝中钻来钻去，变成了现在这个样子，成了石子龙。石子龙再也不吃素食，而是改吃昆虫、蛙蟆；它冬天再也不晒太阳，而是钻到地下冬眠。石子龙长出了新的尾巴，但那已不是当初那条威猛的龙尾，为了钻石缝时尾巴不被卡住，那尾巴变得又细又圆。石子龙最怕人，一见有人惊扰它，它就马上丢掉尾巴，躲了起来，以免再受斩尾之痛。
后来，人们把壹善原来住过的那个深潭叫 “龙爪潭”，龙爪潭旁边的岩板壳上，至今还留有几个清晰的龙爪印。至今人们还没有忘记石子龙的法号叫 “壹善”。
编后：“壹善” 的动物原型，是否为民间俗称的 “四脚蛇”，中文通称为石龙子。其昼出活动、喜晒太阳、冬季冬眠的习性与文中描述较为吻合。本则是有别于茶山断尾龙传说的西乡断尾龙传说。
□ 出处：《白溪的故事》
□ 作者：白溪钓翁
□ 图片：AI
□ 编排：天姥老人
□ 审核：水东居士
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