“守先待后：现代大学和教育当中的学派”论坛暨《逆旅行人：芝加哥社会科学传统》新书研讨会

2026年7月7日上午，“守先待后：现代大学和教育当中的学派”论坛暨《逆旅行人：芝加哥社会科学传统》新书研讨会在芝加哥大学北京中心举行。多名新书作者以及芝加哥大学校友、北京大学人文社会科学学者、北京大学出版社和普林斯顿大学出版社成员参与此次活动。

首先，芝加哥大学社会学系教授安德鲁·阿伯特(Andrew Abbott)、北京大学教育学院教授阎凤桥、北京大学社会学系教授渠敬东、北京大学出版社党委书记夏红卫做大会主旨发言，从不同角度探讨了芝加哥大学社会科学的历史如何能为当下的学术提供启示。

阿伯特教授指出，当下人们普遍担忧学派、学科乃至大学学术研究会被人工智能取代，但知识生产系统的革命并不罕见。20世纪30年代的数学革命使得量化模型被大量应用于社会科学，可以说是学术领域早期的AI革命，但民族志、制度分析、历史社会学等传统此后仍然有自己的存在方式。近年来，AI研究者“发现”多智能体交互系统具有不同于单个单元的性质，但这其实是社会科学数百年前早已阐明的常识。他提倡将最近的AI革命视为又一次知识革命，并用芝加哥学派的“自然史”方法加以分析。

阿伯特教授认为，AI的核心假设是社会现实在数学分析意义上连续，而社会现实实则充满剧烈的不连续性；能对AI作出批判性思考的，必须是既对被AI忽略的社会现实有深切经验，又能理解算法逻辑的学者，且两种能力须集于一人之身，仅仅是“跨学科的对话”还不足以应对这一新的挑战。芝加哥学派提倡多元方法的传统正是培养这类学者的土壤。他最后指出：新统计学进入芝加哥的同一个十年，拉舍夫斯基已在芝加哥大学提出最早的神经元网络形式化模型，皮茨与麦卡洛克1943年的奠基性论文亦承其余绪，可见知识革命经常发生且相互交叠。

北京大学教育学院的阎凤桥老师着重回顾了促成新书出版的学术对话。首先，北京大学与芝加哥大学的学术对话源远流长。2016年，北京大学成立人文社会科学研究院的同年，阿伯特教授便访问北京大学并发表系列演讲，阿伯特教授的代表作《职业系统》等此后陆续推出中译本。2019年，《逆旅行人》的主编王利平老师回到北大教育学院任教，并在随后组织一系列与芝加哥大学有关的讲座与研讨会，本书即为这一系列工作的初步成果。其次，阎老师提到芝加哥社会科学与杜威思想对中国教育学的影响。北京大学的两位老校长胡适、蒋梦麟皆师从杜威，曾任北大教育系主任的吴俊升的研究生论文亦以杜威教育理论为题。上世纪30年代，芝加哥大学社会学系的罗伯特·帕克来到燕京大学讲学，影响了吴文藻、费孝通等人探索中国的社会学，构成了传承至今的北大的社会学传统。芝加哥学派的实用主义与平民主义契合了近代中国社会转型的需要，而今天中国学者建设人文社会科学的自主知识体系，仍可从中吸收养分。

北京大学社会学系的渠敬东老师在致辞中提出，学派是科学传统中非常要害的问题。人们通常只记住伟大学者个人的贡献，但学者生长的环境与同道在漫长的历史演进中更为重要。大学的使命是营造良好的学术环境，而当下的大学制度有重学科而轻学派的倾向，需要引起反思。学科的制度化逻辑鼓励学者因循既定路径，而学派的根本问题则是怀有超前想法的学者如何开风气之先。学派的形成总是历经艰辛的探索，芝加哥大学的成功也并非注定，因为它从建校起便有许多反潮流之处。今天，人们除了继承过往学术的遗产之外，尤其应该好好反思，孕育学派的环境是如何形成的。

北京大学出版社党委书记夏红卫老师首先对新书出版表达了祝贺。夏老师回顾了该书从计划到出版的过程，该书基于的系列讲座历时近三年，此后又经过两年多的工作，终于结集成书，编辑工作凝聚了众人的大量心血。他感谢阎凤桥教授、渠敬东教授等各方对项目的支持。他将本书的特色归纳为两点：其一，本书是真正的合作成果，十四篇文章由不同文化背景、不同学科的一流学者完成；其二，本书是一部出色的跨学科研究文集，契合当下知识发展的趋势，北大出版社愿意未来继续出版这一风格的著作。

会议主持人、《逆旅行人》主编、北京大学教育学院王利平老师在总结发言中感谢了为新书出版提供支持的个人和单位。在短暂的茶歇之后，嘉宾们以“学术之困”为主题进行了自由讨论，探究当下学术生活中主要的困惑和对时代的反思。

中国社会科学学者代际体验的差异是讨论的第一个主题。北京大学法学院的章永乐老师回顾了自身学术成长，指出很多生于上世纪70年代末、80年代初的北大教师都继承了来自北大和海外博士导师的双重传统，在传统之间构筑对话理应是这一代学人的使命和优势。但这一代学者也面临社会科学议程设置的转变，西方“后冷战社会科学”所构建的理想社会图景如今正在消解，中国学者是否能建立起自己的学术议程和社会理想是当代中国人文社会科学最根本的挑战。北京大学外国语学院的谢侃侃老师回顾了自己在2010年赴美国求学的经历，指出当时的美国学术界正在经历东亚研究的热潮，对中国具有浓厚的兴趣，这与近十年来美国区域研究的衰落构成对比。近年来，中国学界正在倡导区域与国别研究，势必发展出和美国区域研究有所不同的学术取向，但如何与国际同行对话、与谁对话，是接受过西方教育的年轻学者需要面对的新问题。

学派的意义和当下学术工作意义感的危机是讨论的第二个主题。北京大学社会学系的田耕老师提出，学派的根本问题是能否在同行中找到自己的同道，这种找寻和传统文人的自由结社不同，一方面不能仅仅凭借正式制度的建设，另一方面也不能脱离开现代学科制度本身，因此是一个深刻的难题。清华大学未来实验室的唐克扬老师基于自己在清华大学开设通识课和策划艺术展览的经验，讨论了如何用上手体验培养学生对学问的感受。北京大学外国语学院的张忞煜老师指出，当今学术面临全面技术化的局面。年轻学者感到自己学术作品的思想影响力不及学术前辈，学者如何重新获得对于自身工作价值的信念感是一个很大的问题。与会嘉宾们也讨论了新技术对当今学术的冲击。北京大学社会学系的谢雯老师回应了阿伯特教授在主旨发言中所提出的人工智能对学术的冲击问题。她表示自己做学生时，作为导师的阿伯特教授曾预言人工智能的上场会让很多平庸的学术论文失去意义，使得人们更加重视学术品质。不过，学术工作的性质和意义在未来可能都会发生变化，这也给身处变革时代的年轻学者带来了挑战。

最后，嘉宾们也讨论了学术出版的现状。北大出版社编辑、《逆旅行人》责编武岳老师坦言，出版人和学者一样需要很强的信念感支撑，出版人在选择出版什么样的作品时要同时考虑商业性和学术性，也面临理想和现实的挣扎。《逆旅行人》的定位并非面向大众的畅销书，但是其中对学术价值的求问最终打动了自己。普林斯顿大学出版社中国区董事总经理李灵茜表示，普林斯顿大学出版社的项目一直致力于找到中外读者关心问题的交汇，从出版社的视角，亦能明显感觉到近年来中国学术界和阅读市场关注的变化，比如海外哲学、历史以及偏社会学类的书籍的热度在上升。此外，从出版社的角度看，人工智能目前对出版行业的影响还不剧烈，出版仍然遵循传统的流程和手艺。作为出版社负责人，希望在未来能和学界开展更多对话，一同构筑学术的未来。

王利平 主编

2026年5月出版