米蒂善休矣

米蒂善休矣

陕西：张醒植

真善美是社会发展的主题，假丑恶的乌云只是跟随，米蒂善休矣。

米蒂善，米芾站，丙午马年天在变，两个天才回家看，风流吹捧梦翻片；骗子盛行三十年，回归真实抬头算；放开撒欢病蔓延，革贤改善回是岸。伟大的时代何时远离过我们呢？社会发展不是螺旋上升，在正弦曲线中前进。否极泰来，在不断的纠错中，社会永远向前。

九岁的孩子把善字当三横写了十年，在还没有投胎的时侯已经投文，面对代笔质疑，竟然轻轻划过；而大时代是不是把“善”字简化成三横写了三十年？米芾耀千古，没有想到他还有个双胞胎哥哥米蒂更有才华；为了又好又快发展，改变积贫积弱的中国，多少先贤先辈付出巨大劳动与智慧，我们一代代人不断的努力拼搏奋斗，才过上幸福的生活。走捷径，不是发展的本真；真正的价值从不需要神化，它只在时间里默默生长。我们常常说封建社会造神愚弄百姓，那现代造神是愚弄谁呢？不管是那个时代，人民不喜欢被愚弄。

蒋方舟、贾浅浅等现象，虽然是个例，但危害大矣；颠覆三观，毁坏文脉，这是资本与话语权合谋的速成游戏。他们换概念，把“早慧”等同于“天才”，把“家世”等同于“才学”，把“营销”等同于“经典”。不断的制造焦虑，贩卖不安，真善美的光芒让假丑恶迷惑，可是我们不去大力阻止，一些人装睡，一些人为之站队，欺骗的泡沫越大，破灭时留下的空白就越真实。对于此，纠错惩戒，真正的反思和深化改革才是正路。

我们要用“笨功夫”对抗“巧手段”，“善字三横写十年”，在骗子时代，最聪明的活法就是“不聪明”；不追热点，只读经过时间淘洗的经典；识人不看光环，只看他是否对具体的人怀有善意；做事，不求速成，只问这件事是否对得起自己的良心。当所有人都在找捷径时，走的那条“慢路”，反而会成为最坚固的护城河。

面对社会上污泥浊水，我们守住小范围的真实，个人改变不了整个时代，但可以在自己的方圆十米内建立真实王国，对孩子，讲清米芾练字是洗砚染黑池水，不是一夜成仙；对朋友，不转发未经核实的神童神话；对自己，每天问一句：我今天做的哪件事，十年后回头看依然觉得踏实？

无数个“小真实”连成片，大虚假就会失去寄生土壤。那些真正被欺骗的人，是那些至今还在为“神女”“天才”欢呼的人。价值标尺歪斜，他们不但在欺骗别人，也在欺骗自己；三十年乱象，不是一两个人能扫清的，但历史从不奖励喧嚣，只奖励沉默的坚持。有人对当今对狂欢发展按了暂时键说三道四，可是你仔细想过没有，如果不纠错，如果任其道德滑坡，那就是走向死亡，失去发展和繁荣，我们几十年来一直重视经济建设，而存在的风险需要深入改革，需要把发展重点放在生态文明，文化建设方面，需要的是可持序性长久发展的机制，让优秀的品德成为人们生活中不可缺少的一部分；“善”字，一横是良知，一横是常识，一横是时间，还有一横是真实；我们写不好前两横，就至少把“时间”那一横，写得端端正正，把第四横真实写真；许多人写三横，不是丢掉了良知就是忘记了真实，时间是最好的老师，我们所作所为要经得起时间的考验。

文坛造神假空高，拔苗助长天才超；发动关系把孩子托的高高，还顾人给唢呐吹大号，敲锣鸣鼓，吸引赞许，众人嚷嚷，抬望眼，仰天长啸，撕掉伪装，假文凭暴雷，然后扒了底裤，丢人现眼为何般？当下文坛乃至社会的虚热症，急功近利，浮躁是需要治理的时侯了，自强不息与厚德载物要同时并进，踏实认真与细心谨慎要同步重视；为什么对板凳要坐十年冷不大力推广呢？因为“造神”的生意，比“做人”的学问来钱快、声响大。所以就有市场，就有冒险，但结果呢？正义永远战胜邪恶，假的真不了。我们国家富裕了，人民富裕了，钱包鼓起来了，我们要多问问，有了钱是做什么？而不是常常问今年鼓起来多少，明年计划鼓起来多少。如果富裕了，拜金盛行，失信片片，忘本普遍，那要这种富裕还有什么意义？富裕了是建立好的社会秩序，而不是斗富炫富，为富不仁破坏公共秩序。

我们不妨把这米蒂是天才，九岁的孩子把善字当三横写了十年的怪现象这出闹剧的剧本拆开看看，为何“拔苗助长”？因为真功夫太慢，假神话太赚。捧一个“天才”，只需要几个圈内大佬写序、几家媒体造势、几场直播带货。而培养一个真正的写作者，需要他坐冷板凳、读万卷书、经世事磨砺，“十年功”没人愿意等，但“一分钟”的爆红却有人愿意买单。他们赌的不是才学，是大众对“捷径”的渴望。为何吹唢呐敲锣鼓的学者文化人多？因为声音越大，越能掩盖心虚。您看那阵势，越是高调宣示“天才出世”，越说明其作品本身站不住脚。真正的经典如《红楼梦》，问世时寂寂无名；而越是需要“抬望眼”去仰望的，往往越是经不起“低头看”的推敲。喧嚣，是虚弱的扩音器。最终底裤被扒，因为时间从不说谎。假文凭会暴雷，假才华会露馅，假关系会崩塌不是今天，就是明天。但有趣的是，这些人往往在丢脸后依旧活得滋润，因为流量时代，连塌房都能二次变现。他们不怕被骂，只怕没人提。这是因为有推手，有资本运作，有文化渗透，笑贫不笑娼，所以对此现象，我们需在警惕。不要跟着众人嚷嚷去仰望，也别跟着落井下石去嘲笑。对于蒋方舟和贾浅浅本人，我们要同情，而对于此现象要严惩。最好的回应烦躁是安静地转过头，读一本他们写不出的书，写一段他们抄不来的话。他们造他们的神，我们养自己气。三十年河东，三十年河西，河东的水混了，河西自有清流。 当所有神像都碎了一地时，那些在角落里默默写善字的人，反而会露出本来的光芒。太阳底下无新事。所有的假高空，最后都会变成茶余饭后的一笑谈。

关于“蒋方舟现象”与“造神崩塌”的本质。这并非个人成败的简单叙事，而是“速成崇拜”与“真实积累”的冲突。当社会将年轻人过早推上神坛，本质是消费其符号价值，而非尊重成长规律。蒋方舟的“倒塌”警示我们：文化不能靠包装，而要靠时间熬煮。真正的学者和创作者，需要像老农种地——春播、夏耘、秋收，急不得。信仰重塑的关键不在“打倒”，而在“扎根”。孔子被反复打倒又扶起，正说明他已是文化基因的一部分。我们不必造新神，而应从经典中提炼日常可用的精神资源：比如《论语》的“己所不欲勿施于人”，王阳明的“知行合一”，这些不是高高在上的教条，而是处理人际关系、安顿自我内心的工具。信仰的回归，是从“崇拜偶像”转向“践行道理”。弘扬传统文化，切忌博物馆化和表演化。在教育方面对于中小学增加经典诵读，但不求完全背诵，而求结合生活情境讨论如“如何理解‘和而不同’”。媒体方面减少文化综艺秀，多做深度访谈、田野记录，展现匠人、学者数十年如一日的寂寞坚守。生活方面将传统节气、礼仪融入现代节庆，比如清明祭祖重在追思与责任，中秋团圆重在情感联结，而非沦为购物节。文科的滋润力量在于问题意识与现实关怀。当下文科常被诟病“虚浮”，是因为脱离土地。鼓励文科生深入乡村、社区、工厂做口述史，用文字记录真实的中国脉动。 学术评价不再唯论文数量，而是看其思想是否回应当代困惑。让哲学、历史学走入公共讨论，用通俗语言讲深刻道理，比如用庄子的逍遥谈如何对抗内卷。让迷茫者解脱，核心是重建意义坐标系。个人层面小而确定的行动：每天读一页经典，每周做一件利他小事，从行动中找回掌控感。 接纳有限性承认自己不是天才，但可以成为“手艺人”，让工匠精神永放光芒，让真实的人生主导人生，而不是用童话解读或诗化般的鼓舞人生，承认不足改正不足，开展批评与自我批评，把一切优秀的品质都发扬推广；无论是写作、种花还是修电器，在专注中获得喜悦。社会层面减少成功学叙事，多讲平凡人的韧性故事。恢复师徒制，社团制，让年轻人在真实的互助关系中找到归属。对一夜暴富，快速富有，来快钱挣快钱让在黑洞中颤抖；要坚决打击，对各种小视频，各类文章推崇暴富给以阻止和打击。弘扬踏踏实实才是真实的人生。

真正的文化复兴，不是复古，而是返本开新，像古树发新枝，根扎得深，枝叶才能向光生长。我们不需要“米蒂善”式的救世主，而需要每个普通人从自己做起：少刷一会儿短视频，多读一页书；少跟风批判，多冷静思考；少仰望神坛，多低头耕耘。

米蒂善休矣，文化的河流永保清澈，从源头到支流，发现问题处理问题，不包庇不纵容，雷厉风行，用雷霆手段，治病救人；形成真善美发展中心，对于假丑恶坚决打击。我们生活在一个伟大时代，我们向往着建设一个伟大的时代。