广东
潮汕地域崇奉祭祀文化，世代传承，深刻浸润民众日常生活。外地友人常心生疑问：潮汕人何以对祭祀习俗如此看重？以易理观之，潮汕地处东南，后天八卦属巽卦。《周易·巽卦》九二爻辞云：“巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”孔颖达疏曰：“史谓祝史，巫谓巫觋，并是接事鬼神之人也。纷若者，盛多之貌。”
追溯上古殷商，卜、史、祝、巫皆是朝堂重臣，地位尊崇。《尚书·君奭》记载，巫咸辅佐商王太戊，安定王室；其子巫贤，又于祖乙时期担任辅相，皆为一代贤臣。根据《周礼》记载，周朝时期，朝廷专门设置春官，其最高长官称为大宗伯，具体负责主持祭祀天神、地祇、人鬼（祖先） 的典礼 。上古先民认知有限，敬畏天地鬼神，希冀通过祭祀祈福、消弭灾患。朝廷自上而下重视祭祀礼仪，渊源久远。巽卦主沟通、谦卑、感应，为人与神明相通之象，故而这片土地天然孕育深厚信仰根基，造就潮汕乡民敬畏天道、慎守本心的民风。
潮汕百姓普遍信奉“天神荫庇、心诚则灵、因果循环、善恶有报”。近代大批潮汕先辈下南洋“过番”谋生，远赴异乡之前，常会从家中灶君或者地头伯公香炉求取香火随身携带，祈求路途平安；待到事业安定返乡，必到神庙答谢神恩。时至今日，潮汕人外出务工、经商，保留随身请香火祈福的传统。沿海民众信仰氛围尤为浓厚，年长妇人时常祭拜家神、赴庙上香，以至诚之心祈愿风调雨顺。民间相传，正是世代乡民虔诚向善，令一方农耕安稳，灾厄减少。
遍布海内外的潮商能够站稳脚跟、成就事业，并非单纯依托山川地理所谓“龙脉”优势，根源在于祭祀信仰长久涵养地域民风。信仰构建道德约束，持续优化人群心性，孕育潮人重诚重义、知恩图报、守信向善的品格。这份厚德，为潮商赢得口碑、广结善缘，持续带来商机与人缘。
潮汕大地庙宇林立，祭拜场所香火绵延。影响力较大的庙宇包含：碣石玄天庙、潮阳东岳庙、潮阳和平宋大峰祖师庙、各地天地坛、妈祖庙、保生大帝庙、汕头白花尖九天圣母庙、潮阳双忠圣王行祠等。
民间奉祀的神明谱系十分广博：天地父母、玉皇上帝、三清、东岳大帝、三山国王、福德老爷、财神、魁星、王母、七圣娘、南辰北斗等等。同时，历代圣贤、忠臣义士亦受民众尊崇供奉，诸如老子、孔子、关帝君、韩文公等。此外，观音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨，也被潮汕百姓视作大福神敬奉。
祭祀仪式外在是礼敬神明，内核却是教化人心。这与我所提出“上品吉穴不在龙脉，而在人心德行”一脉相通：山川格局只是外缘，长久兴盛根植群体德行。祭祀文化代代延续，不断提醒世人向善守诚，这正是潮汕文脉绵延、潮商行稳致远的精神根基。（作者：当代岭南城市人文易学实践派开创者、潮汕易学学者陈志鸿（鹤雁））
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