上海
小时候看一些书里讲到“殷人东渡”，插图中经常出现一组特殊文物：一组玉人和玉斧摆放成一幕场景，人们围绕在一起，仿佛在举行村民大会，又像是在商讨某件重要大事。玉斧上刻有一些神秘符号，被一些人认为是“甲骨文”，并作为“商朝人远渡美洲、建立奥尔梅克文明”的证据。
“殷人东渡”之说，当然没有多少证据。商朝灭亡于公元前1046年，而奥尔梅克文明最早的大型中心圣洛伦佐，早在商朝灭亡前数百年便已建立。此外，商代拥有成熟的青铜 礼乐制度 、驯马和战车技术，种植粟、黍、大豆等作物，而这些特征都没有出现在奥尔梅克文明中。
无论从年代、技术还是文化体系来看，目前都没有证据支持“殷人东渡”这一假说。
只是没想到，2026年，上海博物馆“世界树之巅”大展，真的把小时候书里见到的这组 神秘文物 搬来了上海。终于有机会亲眼看看 ，那些所谓的“甲骨文”究竟是什么。
这组文物的正式名称叫拉文塔4号祭祀坑，出土于 塔巴斯科州拉文塔遗址4 号祭祀坑，是前古典时代中期，约公元前900—前400年的作品。
拉文塔4号祭祀坑被认为是奥尔梅克小型石雕艺术的 非凡 杰作，也是迄今发现最重要的奥尔梅克 小型 雕像组合。
祭祀坑发现时的照片
1955年，考古学家在拉文塔遗址发现了这一祭祀坑。坑中原本埋藏着17件石雕人像（其中一件严重风化，无法修复，所以上博介绍说是16件），以及6件纤细的玉斧。17件石雕中，13件采用奥尔梅克人极为珍视的绿色蛇纹石制作，其余则使用花岗岩、翡翠和片岩等材料。
拉文塔4号祭祀坑最特别之处，在于它并非简单堆放文物，而是一幕经过精心设计的仪式场景。
其中，一件花岗岩石人位于中心位置，其他玉人和玉斧环绕四周，形成类似“剧场”的布局。这些人物头部修长，耳垂带有穿孔，姿态统一，具有典型的奥尔梅克艺术风格；但每个人的表情和动作又各不相同。
在埋藏之前，玉人曾被涂覆朱砂和赤铁矿颜料。这类红色颜料在中美洲通常用于重要祭品和墓葬。完成摆放后，奥尔梅克人立即用白色沙砾将整个场景覆盖，再填入干净土层，并在其上修建大型平台，使这个仪式空间永久隐藏于地下。
拉文塔4号祭祀坑虽然呈现出强烈的叙事感，但具体含义至今仍存在争议。一般认为，这组群像表现了 王权交接或萨满启蒙场景，也有学者认为，它可能表现了权贵的会面、重要联盟的建立，甚至两位显贵人士的联姻。
拉文塔4号祭祀坑的玉人和玉斧，很可能不是同时制作的。研究发现，奥尔梅克人经常会改造或重新组合旧有雕像，将不同年代的神圣物件重新排列，赋予新的宗教或历史意义。而小型雕像和玉斧，当然也可以重新组合，演绎新的故事。
至于玉斧上的所谓“甲骨文”，评论区看得懂甲骨文的朋友也可以看一看到底像不像，能否解读。
拉文塔4号祭祀坑的经历非常传奇，它曾经历过一场世纪博物馆大劫案。
1985年12月24日夜晚，墨西哥城正沉浸在圣诞节气氛中。 墨西哥国立人类学博物馆， 原本应该在晚上巡逻的的安保人员也放松了警惕，聚集在休息室喝酒过节。
凌晨，两名不到25岁的兽医系学生（还都是中产家庭出身，墨西哥国立自治大学的高材生），通过空调系统潜入博物馆展厅。两人在短短3个小时内打开了3个展厅的7个展柜，盗走124件文物，其中不乏墨西哥的国宝级文物。
被偷走的部分重要文物
4年后，警方终于抓获了其中一名主犯，并在其父母家中追回111件被盗文物。其余十余件文物至今下落不明，另一名窃贼逃亡三十多年后，依然没有落网。
这两名窃贼也曾打过拉文塔4号祭祀坑的主意。他们撬开展柜时，不小心弄断其中一件人像。看到断面后，窃贼发现材质看起来像塑料或树脂，于是断定整组祭祀坑都是复制品，转而寻找其他重要文物。
那么，这些文物到底是不是复制品呢？
这就要追溯到拉文塔4号祭祀坑的发现过程。
当年发掘祭祀坑的考古队，由墨西哥与美国史密森学会共同资助。按照当时协议，出土后其中3尊人像被带到史密森学会进行研究。为了向观众完整还原16个人像组成的仪式阵型，墨西哥国立人类学博物馆后来制作了3尊复制品，补入展柜中。
幸运的是，窃贼打碎的正是其中一件复制品，因此其他原件得以幸免。2012年，经过墨西哥政府与美国史密森学会协商，这3尊在美国保存了半个世纪之久的原始人像，最终无偿归还墨西哥。
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