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《莫言家世考证》项目耗资35万元,引起网络热议。有网友提出追回之说,不能说没有道理:
——要舔莫言的,自己拿钱舔去!管它985大学,管它是教授,管它基金委。
滥立项乱审批国家社会科学基金是权力任性,是学术腐败!
对莫言家世考证课题,应如数追缴课题经费35万元,并进行相应追责问责!纳税人的钱,不能让蛀虫以科研为名假公济私挥霍。对因该课题获的荣誉和奖项应予取消!——
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《莫言家世考证》这个社科研究项目,仔细想一想,的确有很大的不妥。大致有:
一是暴露家族隐私。
莫言小说里有家族的朦胧影子,最为清晰的一代人是“我爷爷”“我奶奶”。
现在《莫言家世考证》里的成果,揭示出并没有“我爷爷”“我奶奶”这一类人物影迹,让莫言建立起的乡土神话土崩瓦解,其用意相当不纯,深究起来,令人恐惧,不能排除这个研究成果,有针对莫言的文学创作之嫌,通过家族隐私的暴露,来进行莫言小说的政审与文审,打破莫言辛苦建立起来的“高密东北乡”的“红高粱”神话。
什么人都经不住如此深“扒”,对莫言的祖宗先辈进行如此以学术名义之深扒,最终会伤害到管家当事人。
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二是家世无关莫言。
莫言是管氏家族中的背叛一代,从莫言的回忆来看,自小受尽父亲虐待,差一点被打死,也就是说《莫言家世考证》里的决定莫言与管家牵连的关键一环——也就是父子一环,严重对立,充满死亡凝视感,莫言的童年生存,在家世体系的脉动里并没有得到父辈的恩泽,因此,莫言的家族体系,对莫言的成长制造了麻烦,埋伏了地雷,注入了杀气,莫言的童年阴影包括“饥饿”和“孤独”,“饥饿”尚能归咎于社会,而“孤独”则与家族关爱缺失有关。
莫言祖传脉系中慈爱的欠缺,中断了管家家世能够施予给莫言的良性影响,莫言在九死一生中得以存活,是他对家世的摆脱与超越。
在莫言的作品中,无数次想象年幼的自己遭受灭顶之灾,甚至在小说《枯河》里,莫言直接将那个自己的化身——小男孩葬身于家族的魔掌之下,可以说,管氏家族的文化传承,在莫言身上带来的只能是痛苦与孤独的回忆。
只有到了莫言这一代,他才改变了管氏家族传承的这种暴力压力、孤独应力,给自己的后辈以全新的爱抚关怀,支持她健康成长,让她超脱了百年孤独魔咒的加持,可以看出,管氏家族的文化,中断于莫言身上,而新的莫家文化,起始于莫言手中。如果有管家血脉的话,那么,这个家族的文化精髓,是从莫言这一代才真正开始弘扬天下,信服大众,与之前的管氏先人的脉系无关,寻根研究,完全是秃子头上找虱子,根本没有必要他人拿着经费去考证研究。
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三是项目费用存疑。
35万元的项目,对于理工科生来说,可以孵化一个项目,促进社会发展,可以改变一个“青椒学者”报国道路上的进入门槛,改变一个人的命运,也可以改变国家科技发展的走向。
现在用于《莫言家世考证》项目,究竟耗费在哪一个环节上?是路途补助?是吃喝拉撒费?是查找资料耗神补贴?是田野考证问路打探开支?无论如何想象,这些开支打足了算,也达不到35万元巨额金额。
这不能不想到莫言女儿管笑笑在研究莫言的论文中的一段话:
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——生活本身就充满了各种戏剧性、夸张的、让人感觉不真实的部分。莫言小说散文化的特质一则是生活的异常复杂性和荒诞性在文学中的反映,二则源于莫言善于以虚虚实实、煞有其事的游戏笔法营造一种虚实相间、难以区别的“艺术真实”。——
莫言写出了生活中的种种荒诞与荒唐,但没有想的是,这些荒诞与荒唐,能够从小说中如影形随地“跨界”到莫言的现实生活中,上演拍案惊奇的吸晴闹剧。
管笑笑的同门师姐付艳萍在分析莫言小说的时候,指出了莫言对这些丑恶现象是相当愤怒的,其中在总结《酒国》时作出的结论,可以移作针对现实中的荒诞的解读来参考着使用:“于是一个有关个体腐败的描写蜕变成了一个集体腐败的寓言,甚至蜕变成了一个文化颓败和人类堕落的预言。故事趣味在结局的坠落与其现实指向意义的提升相辅相成。”
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这一段话,完全可以用在《莫言家世考证》项目这件现实的荒唐上。
别认为是一件小事,但却可能加重学术界的负面滤镜,引起世界文坛的恶意引申。
我们在管笑笑的论文中,看到这种影响是如何发散出去的:
——莫言在一次与台湾作家骆以军进行关于《生死疲劳》的笔谈时,面对骆以军提出的为什么会在小说中描述那么多荒诞不经的事情的问题时,莫言坦言:“你们所谓的‘魔幻’,其实是我们那儿的真实。” 引文摘自莫言:《〈生死疲劳〉是充满温情和希望的——与骆以军笔谈》,见《说吧,莫言》(中卷),深圳,海天出版社,2007,第366页。——
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莫言认为他的小说里的荒唐,是因为是“我们那儿的真实”,而现实中的荒唐,同样源自于“我们那儿的真实”。莫言笔下的荒唐,已经固定成永恒文本,没有任何反悔与修正的可能,但现实中的荒唐,还有整改的一线生机。
现在看来,唯一挽回负面影响的办法,就是如同网友建议的那样:追回35万元的《莫言家世考证》项目款,用于国家建设的正途。
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