广西邕宁430名汉奸旧档曝光，学者高志凯追问：后代为何多成地方精英？

实在是特别具有讽刺意味。在当年那个时候给日本鬼子去带路，并且害死两百多条人命的这么一个汉奸，他的亲生孙子在如今竟然成为了一位特别有名的慈善人士。还大大方方地坐在抗日战争相关的纪录片画面当中，身上穿着对襟样式的衣衫，不停地说着“非常清楚和平是不容易得到的”。

有一位名叫高志凯的学者在前段时间揭开了一层隐晦的事情。他去到档案馆里面翻阅跟抗日战争有关的旧档案，那些给日本军队送去粮食、带领道路、绘制城防图纸的人，他们的名字全部都写在纸张之上。

他问出了一句让很多人心里不踏实的话语——这些人的孙子还有重孙，在如今都处于什么地方呢？坐在什么样的位置呢？从事着什么样看起来很风光的工作呢？

这样的话问到了关键之处。

在前一阵子我看到了一件事情，说有一个地方拍摄有关抗日战争纪念方面的纪录片，邀请了一位穿着对襟衫的年纪比较大的人作为嘉宾。

这位老人家精神状态特别好，坐在摄像机镜头前面很诚恳地讲述和平是多么不容易才得到的，讲述要珍惜现在的生活，讲得那是相当有真情实意。

在弹幕里面全是“这位老先生有大的眼界”“这才是民族应有的骨气”“老人家看得很明白”这样的话语。后来不知道是谁查看了家族族谱。

这位老先生的祖父，就是当年在当地很出名的维持会会长，身上穿着日本鬼子给的绸缎料子的褂子，带着日本军队一家接着一家地去搜捕抵抗日本的有志向的人士，据说间接导致两百多个人失去了性命。

消息传出来之后引起了很大的轰动。纪录片悄悄地把那一期的访谈内容从播放列表里面撤了下来，这位老先生在后来也没有再公开地出现在大众面前。

这件事情让我思考了很长时间。后代的人不对自己先辈的行为承担责任，这是现代社会大家都认可的一种观念。

如果这位老先生所做的慈善方面的事业真的帮助到了其他人，这一点是值得认可的，我不会完全否定他。但是问题就在于，坐在抗日战争纪录片里面去谈论和平这件事情，这件事情本身就是不合理的。

你所坐的那个位置，是当年你的祖父用两百多条人命才换来的。你家族的那段历史就明明白白地摆在那里，你不能够装作什么事情都没有发生过，去利用那段你最没有资格利用的历史。

这并不是牵连惩罚，这是一种应有的得体表现。

高志凯的提醒之所以会让很多人心里不自在，是因为他指出了一个被人们故意避开不谈的现实情况。有一份在江西铜鼓县档案馆里面被封存了八十年的来自广西邕宁的记录汉奸的名册，上面清清楚楚地记录了四百三十多个投靠敌人的人的名字。

翻开这份名册之后就会发现，担任维持会会长、乡保长、伪政权里面职员的人占了非常高的比例。这些人在当年能够投靠敌人，并不是因为没有其他的办法，而是因为他们本身就是地方上拥有一定财产的人，手里有农田、有商铺、有家族方面的势力。

他们选择去投靠日本军队，从本质上来说是在战乱的时候保护甚至扩大自己的财产还有地位。

贫困穷苦的人家连进入日伪基层体系的最低要求都达不到。这就意味着，这些家庭在当年就拥有远远超过普通人家的经济基础还有社会方面的资源。

就算是在抗日战争取得胜利之后部分主要人员受到了处罚，但是整个家族的人际关系网络、隐藏起来的经济方面的积累并不会被完全消除。

在战争结束之后的几十年时间里面，不少投靠敌人的家庭在战后选择故意保持低调，绝对不会提起先辈的那段历史，依靠着之前留存下来的财产还有人际关系，在地方上慢慢地恢复原来的状态。

在改革开放之后，有原始资金的积累、有做买卖的经验、有人际关系的家庭，总是比从一无所有开始打拼的普通人家更加容易抓住时代所带来的机会。

他们进行开办工厂、开展跑运输活动、实施承包工程的事情，很快又一次站到了地方经济处于顶端的位置。

更为微妙的一种情况是出现了家族记忆方面的切割现象。很多家族的后代对于祖辈处于抗战时期的经历了解得非常少，或者仅仅是听说过被美化之后的版本——家族中的长辈会跟晚辈讲，当年是为了对族人起到保护作用才不得不出来做事情，甚至把自己描述成为卧底或者是两面人。

这种在代际之间进行传递的，不只是有财富和人脉，而且还有一套能够让自己觉得合理的叙事内容。

我并不是想要让谁去替祖上偿还债务。然而历史方面的债务，不是说一句“过去就算了”就能够抹去的。

你享用了祖上遗留下来的福荫，就必须要承受那段历史所带来的审视，这是公平合理的情况。那位老先生要是真的明白和平是非常不容易获得的，就应该知道那两百条人命是通过怎样的方式换来的。

要是真的心里怀着愧疚之情，就应该在镜头的前面把这种感情表达出来，而不是穿着对襟衫、做出一副像是世外高人的模样，去蹭那段他最不应该去蹭的历史光环。

高志凯所说的话是正确的，这些事情是到了需要翻动一下的时候了。

不是为了一直揪着后人不放手，而是需要弄清楚，当年那些人的后代，在今天到底处于什么样的位置之上。这并非是去寻仇，这是历史需要得到一个交代。

这种后续产生的影响，不只是体现在家族地位的延续这种情况上，更加体现在社会记忆的出现断裂以及进行重构的过程之中。当我们把抗日英雄的后代邀请到神坛的位置上，却对汉奸后人实现发家致富的路径不加以关注，那么历史的公平秤就出现倾斜了。

真正意义上的铭记，不是进行选择性的忽视，而是要把处于暗处的账本也摊开在阳光之下，让所有的人都能够看清楚：和平从来都不是依靠几句说得好听的话就能够换来的，它需要用一代人的鲜血去进行浇铸，也需要用后代人的诚实去加以守护。