电影丨可以说《欢迎来龙餐馆》没有那么优秀吗？

当然，这并不妨碍我认为它是近几年国内，乃至世界上非常棒的一部反战题材片。只是在某些程度上，对比其他电影，它并没有那么的优秀罢了。

以下是我个人的一些简单的看法，如果有不同，可以一起讨论。

首先是一个技术上的问题，这部电影一直在进行画幅的裁切和转化，这让我觉得有些匪夷所思或者摸不着头脑。

电影大致有三个画幅，一个是 4:3，一个是 16:9，另一个是 2.35:1。

4:3的比例我其实很能理解，因为毕竟是要突出新闻录像以及电视视频和现实社会的区别，这是大部分电影都会采用的一个手法。

但是2.35:1和16:9这两个画幅的变化，我觉得它是在用不同相机录像的过程中进行打乱，本身好像并没有看出太大的深意。画幅变化做得很好的是前段时间的《奥本海默》，里面对不同场景、不同回忆、不同时间段都使用了不同的画幅进行处理，不过这个也有可能只是因为我看了一遍，所以不是很了解。如果有了解的朋友，也可以在评论区进行交流。

（电影奥本海默截图）

另一个就是这部电影有点自嬷，这个词大概意思就是自我弱化的感觉吧。让我讲这个词，我还真没办法讲出它的意思，可以配合事例理解一下，大概这个词形容的就是以下的情况

中国人在外国都不用过安检，因为他们觉得中国人都非常的温良。

全世界都爱吃中国菜，所有人争着抢着吃中国的菜。

中国人在国外从来不会被警察检查，他们都说中国人像小白兔一样。

其实电影也是做了很多别的处理，比如说并没有说很多人都喜欢吃中国菜，但是这个只体现在台词上。

例如刚开始徐福去餐馆试菜，老板扎伊德说他的口味有点咸，这边人喜欢吃甜的。但是徐福并没有更改自己的口味，反而餐馆的生意变得很好，大家都喜欢吃他做的正宗中国菜。

再例如到后来给美国人做饭的时候，做左宗棠鸡以及李鸿章杂碎之类的菜迎合美国人口味，这其实都是在对这一行为进行找补，但是力度太小。并且，一个中东的穆斯林国家居然会找一个非清真厨子给他们做菜，这和后面他们狂热的宗教信仰完全对不上号。

战争期间，本来对于厨子的需求就没有那么高，更何况是一个带有异域风情的中餐厨子，然而徐福却凭借自己的中国厨艺，在异国成为了所有人都要争抢的战争资源，这个我觉得应该是做了一些特殊化的改编。

实际情况下，我觉得在美军知道他是扎伊德的合伙人的时候，他就应该被拉去枪毙或者折磨致死了，美国警察碰到黑人都直接清空弹夹了，碰到一个疑似合伙犯，而且还有反抗的对象，难道不应该就地格杀吗？即便是最后关到监狱里，我也不认为这些高傲的美国臭大兵会需要他给自己的长官做菜，即便是他们爱吃的左宗棠鸡。同理，恐怖分子那边也是一样，合理的做法应该是：作为一个非中东长相的中国人，徐福显然能够成为很好的人肉炸弹载体，直接就用枪逼着到人堆里引爆了完事了。

这一点做得很好的是《万里归途》，里面的恐怖势力得知张译饰演的外交官有利用价值后，借助死亡威胁充分地对他进行了利用，并且在很多人之前戏耍羞辱他折磨他取乐。

而这部电影中的美国人和恐怖分子看上去都挺温良的，能够让徐福在任何地方都混得如鱼得水。

另外提到《万里归途》，另一个《龙餐馆》比不上的是，这部电影中，主角徐福基本上没做什么正儿八经的选择。

无论是是否选择留下来，还是是否卖酒，对于其他人的影响都不是非常的大，他所承受的只有自己做出自己选择的后果。

但是《万里归途》中的张译并非如此，无论是他选择是否离开，还是他是否留下，又或者是他是否接受轮盘赌自己离开、留下侨民，都对他人的命运有着十分重大的选择，因此更能表现人性在关键时刻的挣扎与光辉，这也是他深刻的所在，所有的选择是在性命攸关之际做出的，他需要为自己所做出的选择负责任。

而徐福所做出了什么选择呢？对比《万里归途》来讲，他所做出的选择，其实并未对故事整体有着特别大的影响。无论他选择是否留下，因为马俊生的缘故，龙餐馆大概率还是会接收那些孤儿；无论他是否选择为扎伊德那一口米汤，扎伊德最后都会轰炸美国人的哨卡；无论他是否选择给校长使用假的辣椒水，校长最后都会把他抢走，也都会把孩子们训练成恐怖分子。

（这个小女孩特别可怜）

这些所有的选择对别人没有太大的影响，只对他有影响。而对他会有什么影响呢？对他最大的影响就是在脸上有一个子弹留下的疤痕，因为电影刚开篇就揭示了徐福这个人不会死。他就像一个运动相机一样，走马观花的旁观了其他国家的惨剧。

因此这部电影在某种程度上来说，更像是一个中东见闻录，他是一个客观的视角去观看本地人，他无法改变任何本地的状态。或许也有人会讲，普通人在这样的情况下就是什么都无法改变，但是好像《南京照相馆》之前并非是这样处理的，《南京大屠杀》里面的贝拉似乎也不是这样处理的。

甚至在文牧野导演的另一部电影《我不是药神》中，主角程勇所做出的抉择也不是这么轻飘飘、对他人没有影响的。程勇后来选择不卖假药，自己去当一个小老板，这直接导致了他的好朋友吕受益的死亡，之后他选择继续去卖药才有重量和分量，因为他是为了自己过去的行为赎罪。

而这部电影中，徐福没有任何的错误，他所做出的所有选择仅是依靠自己良心中的一点点善意，这个善意从刚开始的少部分的善意，到有限度的善意，到最后是有高额代价的善意，但是他始终没有进行改变。

但是在我这样思考的时候，我也在反问自己，是否陷入了英雄主义叙事的窠臼？

这部电影，它或许就特殊在提出了一种脱离于英雄主义叙事的中国客观叙事方式。这或许是另一种程度上的叙事升级？

当然，也不知道这次的叙事升级是否是被迫的，因为主角作为一个在美国和中东之间的中国人，他显然不能有自己很明确的立场和态度，并且作为一部电影，它更不可能带有某种方面的预设，或对自己国人形象的抹黑。

因此，他的形象转变就不是一个普通且有些胆小的中国人，变成一个有大爱的中国人；而是一个自信善良的中国人变成了一个高强度善良的中国人。

这样做的方法是很好地处理了那些复杂的问题，把宗教仇恨、种族复仇之类的东西全部交给本地人去进行处理。

因此在观影中，特别让人感同身受的是主角更像是扎伊德或者赛夫。

如果主角是扎伊德，那就更合理一些。他有以下选择：

1. 是否为了自己赚钱给女儿治病，引诱随时可能丧命的徐福留下来；

2. 是否选择在民族大义和现实利益之间进行抉择，从而和美国撕破脸；

3. 是否在被杀了妻女之后，选择牺牲平民而报复美国军医；

4. 找到徐福之后，是偿还徐福对他的情谊，还是听命于老大，杀掉徐福。

5. 最后，找到孩子，是听从自己内心的良心放掉孩子，还是听从老大的指挥带走他们？

如果主角是赛夫，也有很多的选择，最过于经典的选择就是，是拿起刀当厨子，还是拿起枪当一个恐怖分子。

即便主角是那个 ABC，美籍华人士兵也有选择，他可以选择队友被当地小孩打死之后，是否开枪打死那个小孩。

这些伦理和道德的难题全部被交给了当地人，而中国龙所代表的形象就是不偏不倚，不做选择。

我不知道这是对还是错，我只是觉得有些怪怪的，希望大家可以在评论区讨论交流。

当然，这部电影我会推荐大家去看，我也十分希望他在海外爆火当然，这部电影我会推荐大家去看，我也十分希望它在海外爆火，让更多外国人看到这样的电影。

不过根据我目前了解到的，中东地区和美国地区对这部电影都不满意，他们都认为把对面拍得太温柔了。事实上，好像美国士兵不会用灌辣椒水这么温柔的方式去严刑逼供，而那些恐怖分子也不会那么有人性进行处决。

另外，沈腾在这里面演得真好，估计有可能凭借这部电影拿个影帝。