当“少则得，多则惑”变成管理制度：2026年，胖东来和河南矿山用2500年前的智慧，回答了什么叫“好企业”

《朝悟夕安》北京工艺美术出版社出版

2026年初，两则新闻刷屏了。

河南矿山集团年会现场，70米长桌铺满6000万元现金，员工在规定时间内数多少拿多少。加上线上发放的部分，年终奖总额逼近1.8亿元。而这家公司2025年全年利润不过2.7亿元——相当于把三分之二的利润分给了员工。

胖东来同期分红：15亿净利润，95%全部分给员工。基层员工年终奖4到6万元。

与此同时，这两家企业还有一些更“反常识”的做法：不打卡、不考勤、不考核。不贪大、不跨界、不上市。不设严苛的KPI，不搞层层管控。

有媒体评论说：“员工幸福度也是企业竞争力。”

2500年前，《道德经》里的四个字——“少则得，多则惑”——正在被这两家企业变成管理制度。

一、胖东来：不贪大、不跨界、不上市，年入205亿

胖东来做了什么？

它自创立之初便摒弃了连锁商超行业普遍存在的“跑马圈地、快速扩张、跨界逐利、上市圈钱”的发展逻辑。在全国零售品牌疯狂扩张的年代，创始人于东来始终坚守许昌、新乡两大核心区域。面对来自全国各地的扩张邀约、资本方的上市诱惑，于东来始终保持清醒：“管理能力跟不上，服务品质就会变味，企业初心就会丢失，这样的扩张毫无意义。”

为了坚守服务底线，胖东来甚至主动关闭盈利状况良好的分店，宁可牺牲短期利润，也绝不降低服务标准。

这种“有所为、有所不为”的战略定力，核心正是《道德经》“少则得，多则惑”的智慧。

有学者从八个维度剖析胖东来的成功与《道德经》的契合，其中一个核心维度是：“有余以奉天下”——《道德经》第七十七章说：“孰能有余以奉天下，唯有道者。”

结果呢？2025年营收突破205亿元。

2026年，于东来在个人社交媒体账号连发三条动态，表示将致力于带领员工探索幸福生活，并将努力把胖东来打造成一所“研究幸福和向社会培养幸福学员的名校”。

二、河南矿山：不打卡、不考勤、不考核，年产值百亿

另一家河南标杆企业，更加“反常识”。

河南省矿山起重机有限公司，5000多名员工，没有打卡机、没有考勤表、没有绩效考核。创始人崔培军信奉“人心换人心”。

2026年七月初，暴雨突袭豫北，在外出差的崔培军连发三条微信，让员工带薪回家护田、每人发钱不低于500元，还要不计成本去瓜田收瓜发给员工——250万元现金就这样发了出去。

5月底麦收时节，他把5200多名员工召集起来，每人发1000元“三夏收麦补贴”。从2002年建厂起，这笔“收麦补贴”就年年发，从200元一路涨到1000元。

更令人震撼的是分配比例。2026年初的年会上，公司总裁披露了2025年成绩单：起重机产销量14.3万台套，产值112亿元，利润2.7亿元。其中1.8亿元用于年终奖和员工福利，9000万元留作公司发展储备金。

崔培军曾多次表态：“企业赚一块钱，其中8毛、9毛都要分给员工，那一毛钱是我的良心。”

为什么发现金？崔培军的解释很朴素：“打到卡上冷冰冰的，数字一刷就过去了。发现金不一样，员工辛苦一年，手里攥着厚厚一沓，高高兴兴拿回家，热热闹闹的，这才有过年的感觉。”

“一个老板，如果不知道关爱自己的员工，你谈什么管理啊！”

这种“去制度化”的管理，在讲究精细化、流程化的现代企业管理语境中，几乎是一种“反常识”的存在。但效果如何？

2026年2月22日，大年初六，河南矿山开工第一天，公司大厅挤满了来签约的客户，2小时订单突破1亿元。员工流失率长期低于5%，远低于制造业平均水平。

三、中国社会科学院专家：这是“道”的力量

2026年6月10日，北京大学国家发展研究院。

“第三届新商业文明论坛”上，中国社会科学院工业经济研究所所长陈彦斌做了一场题为《〈道德经〉的治理思想：从企业管理到国家治理》的报告。

他指出：《道德经》是中华文明两千年治理经验的思想结晶。

“以百姓心为心、不争之德、长久之道、可信预期等治理思想，既适用于宏观国家治理，也适用于微观企业管理。不管是国家治理还是企业管理，都有‘道’。对于企业而言，遵守‘道’意味着要以用户为中心、稳健经营、诚信立身，方能实现企业基业长青。”

陈彦斌说，《道德经》在两千年前就系统提出了现代宏观经济学至今仍在探索的命题。企业层面的“不争”，核心是两件事：一是找准自己的市场定位，不在核心能力之外盲目扩张；二是在产业链上不过度挤压合作伙伴，构建共生共赢的生态。

他还特别强调：“那些能够穿越周期、成为真正伟大企业的，往往不是扩张最猛的，而是在核心能力上持续积累最深的。把一件事做深、做透、做到无可替代，才是企业长久存续的根本之道。”

胖东来和河南矿山的实践，恰恰验证了陈彦斌的判断。

四、不只是两家企业：2026年，《道德经》正在成为企业管理的“新语言”

2026年，越来越多的企业开始把《道德经》搬进管理课堂。

茅台集团：从1月到6月，连续举办第六期至第十期“厚德大讲堂”，全部聚焦《道德经》。核心解读涵盖多个维度：“知雄守雌、知荣守辱”的谦卑包容、“天下神器，不可为也”的无私无为、“知人者智，自知者明”的自省自强。一家万亿市值的白酒巨头，在教员工读《道德经》。

国家电网：5月，老子研究院道德文化普及宣讲走进国网河南省电力公司经济技术研究院。一位管理者感慨：“我今天才明白，‘无为’不是躺平，而是不妄为、顺规律、尽本分。我们在各自岗位上低调务实、包容协作，把本职工作做到极致，就是对道家智慧最好的践行。”

中国检验认证集团：1月，老子研究院走进中国检验认证集团深圳有限公司，阐释“道法自然、上善若水、守柔知止、反者道之动”的老子智慧。一位员工感慨：“老子文化中‘守柔’‘知足不辱，知止不殆，可以长久’的智慧，对企业质量管控、风险防范具有重要指导意义。”

安徽涡阳：4月30日举办老子文化大讲堂，100余位企业家、管理者现场聆听。讲座围绕《道德经》“无为而治、上善若水、守柔处下、知足知止”等核心思想，提炼企业管理与领导力修炼心法。讲座最后要求企业家学“水德”，深悟“上善若水”之道。

从北大到茅台，从国家电网到中国检验认证集团，从胖东来到河南矿山——2500年前的《道德经》，正在成为中国企业的“管理新语言”。

五、怎么用？这本书把81章变成81个“管理门道”

很多管理者想学《道德经》，但翻开第一页“道可道，非常道”——就读不下去了。

传统《道德经》读本有四大硬伤：没标题、注释打架、翻来翻去、光讲道理不给方法。

《朝悟夕安：道德经的高维智慧》做了一件事：把《道德经》八十一章，每一章都变成一个可以“对号入座”的“门道”。

什么是“门道”？中国人常说“内行看门道，外行看热闹”。门道就是做事的关键路径和核心方法。

如果你想做“胖东来式”的管理，却不知道怎么克制扩张冲动——

翻第22章“不争之争之门道”：“少则得，多则惑。”不贪大、不跨界、不上市，反而做成了205亿。

如果你想让员工“不打卡也拼命干”——

翻第17章“太上之门道”：“太上，下知有之。”最好的领导者，下面的人只知道有这么个人存在。你不需要事事管控，你只需要把员工当伙伴。

如果你在管理中总想“硬碰硬”解决问题——

翻第76章“柔弱处上之门道”：“人之生也柔弱，其死也坚强。”河南矿山用“发钱”代替“管人”，用信任代替考核——这恰恰是“柔”的力量。

如果你想打造“利他共生”的企业文化——

翻第8章“上善若水之门道”：“上善若水。水善利万物而不争。”胖东来和河南矿山的共同点是：先利员工，再谈利润。

81个门道，覆盖管理、职场、家庭等方方面面。你不需要从头读到尾，遇到什么问题，直接翻到对应的门道就行。

六、写在最后

2026年，胖东来用“少则得，多则惑”做到了205亿营收。河南矿山用“上善若水”做到了5000员工不打卡。茅台用十期“厚德大讲堂”把《道德经》变成了企业文化。国家电网用“无为而无不为”提升了管理效能。

中国社会科学院专家在北大讲它，企业家们在各地学它。

他们都在用2500年前的智慧，回答一个最基本的问题：什么样的企业，才配叫“好企业”？

胖东来的答案：不贪大、不跨界、不上市，先把员工和顾客照顾好。河南矿山的答案：赚一块钱，八毛分给员工，员工幸福了，客户自然就来了。

《道德经》第八十一章说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

翻译成大白话：圣人不为自己积攒，越是帮助别人，自己越富有；越是给予别人，自己越丰足。

2026年，胖东来和河南矿山用真金白银证明了这句话。

《朝悟夕安：道德经的高维智慧》不是让你“读懂”《道德经》，而是让你“用上”《道德经》。

81个门道，对号入座你的人生。

《朝悟夕安：道德经的高维智慧》

北京工艺美术出版社 出版

全国各大书店及电商平台有售

【延伸阅读·管理三章】

• 不知道怎么克制扩张冲动、总想做大 → 第22章“不争之争之门道”
• 不知道怎么让员工主动干活 → 第17章“太上之门道”
• 想把“利他”变成企业文化 → 第8章“上善若水之门道”

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《朝悟夕安》被国家图书馆收藏

《朝悟夕安》被北京大学图书馆收藏