8月27日,日本跨党派议员团在北京坐到了中联部副部长陆慷对面。这场会面的措辞之重、定调之高,远超日方预期。
而就在两天前,国家安全部六个字定性——"就是战犯神社",直接把靖国神社的遮羞布扯了下来。日方来的这三个人,带着国内保守派的脸面,却不得不在北京听一堂历史课。
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8月27日上午,陆慷在北京会见了以"中道改革联合"宣传委员长、众议员伊佐进一为团长的日本跨党派国会议员代表团。另外两名成员分别是自民党众议员、前厚生劳动副大臣桥本岳,以及公明党参议员川村雄大。
这支代表团从8月24日抵京,一直逗留至28日。行程四天,考察了机器人和自动驾驶等前沿技术,还参访了雄安新区。但所有人都清楚,技术参观是面子,8月27日这场会谈才是里子。
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这番话本身就是对高市内阁的一份控诉。说白了,这三名议员不是来代表日本政府的,他们连高市内阁的立场都代表不了。上海国际问题研究院东北亚研究中心主任蔡亮对澎湃新闻指出,这三名议员访华,并不能代表高市内阁的立场转变,但显示出日本政界对于高市在对华问题上的错误言行并非无动于衷。
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更耐人寻味的是访华的"话语权"之争。日本多家媒体19日最初报道此事时,使用了"应中方邀请"的说法。但伊佐进一本人随后在社交账号上纠正:这次访问是日方先向中方提出请求的,"中方理解并接受了我们的建议"。一个"应邀"还是"请求"的说法差异,折射出日本政界在面对国内右翼舆论时的微妙心态——他们既需要展示行动力,又不想被扣上"对华示弱"的帽子。
一场会面,两个部门同步定调,信号已经足够清晰:来可以,谈可以,但前提是正视问题的症结所在。
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值得注意的是措辞演变的脉络。早在今年4月,外交部发言人就已明确指出:靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征,是事实上的"战犯神社"。到了8月17日,发言人在回应中直接使用"战犯神社",去掉了"事实上的"这个限定词。从"事实上的战犯神社"到"战犯神社",四个字的删减意味着定性的完成。
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这里需要特别理解"新型军国主义"这个判断。自去年11月高市早苗发表涉台错误言论以来,这一定性被反复使用。它不是情绪化的标签,而是对当前日本政治走向的一个严肃安全评估。当日本防卫费连年攀升、和平宪法被一步步架空、"专守防卫"原则被公然践踏、杀伤性武器出口禁令被解除时,这个判断的每一个字都有对应的政策事实在支撑。
所有这些动作的导火索,指向8月15日那个"终战纪念日"。
当天,日本首相高市早苗在前往日本武道馆出席所谓"全国战殁者追悼仪式"前,于会场停车场面向靖国神社所在方向,按照神社参拜礼仪行"二拜二拍手一拜"进行遥拜。日本武道馆距靖国神社不过数百米,这一动作被普遍解读为以场外遥拜替代直接参拜。
高市当天还以自民党总裁名义向靖国神社供奉了"玉串料"(祭祀费)。此外,日本防卫大臣等多名政客分别前往靖国神社参拜。
更值得关注的是高市在追悼仪式上的致辞。她声称"绝不让战争的惨祸再次发生",却始终没有使用"反省战争"这一表述。日本爱好和平人士对此看得很清楚——日本山口大学名誉教授纐缬厚指出,靖国神社是一座"侵略神社",也是军国主义思想的温床。高市以自民党总裁身份供奉祭祀费,向外界显示的是日本执政当局对侵略战争思想源头的认同。
日本爱知县和平委员会也发表声明,指出参拜靖国神社是对战争死难者的亵渎,敦促日本政要正视侵略战争责任。这说明,在日本国内,反对参拜靖国神社的声音从未断绝,只是这些声音长期被右翼媒体压制。
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另一组数字也在无声地控诉。截至8月24日,日本向海洋排放福岛第一核电站核污染水已整整三年,共进行了22轮排放,累计排放量约17.3万吨。日本东京电力公司还计划从本财年起增加排放量。一边排着核污染水,一边拜着战犯牌位,这就是当前日本执政当局呈现给世界的形象。
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关键问题始终没有变:不是来不来北京的问题,是谁该先反思纠错的问题。日本当政者如果真想让双边关系走出僵局,首先要做的不是派几个议员来试探温度,而是在历史认知、台湾问题和军事安全领域拿出实际行动,以诚意回应诚意。
回顾这几天密集发生的事件,一条清晰的脉络浮现出来。日方有人想谈,但日方当政者至今没有展现出任何纠正错误的诚意。伊佐进一在会谈后表示,日中关系对两国、亚洲乃至世界都具有重要意义,日方对当前困难局面"深感忧虑"。这句"深感忧虑"说得没错,但仅仅忧虑远远不够,关键要看行动。
桥本岳作为前首相桥本龙太郎之子,早在今年6月就曾以日本国际贸易促进协会代理会长身份访华,并与外交部副部长华春莹举行了约一小时的会谈。他在个人博客中提到,中方表达了对改善两国关系的期待。但从6月到8月,日方在高层面的纠错行动几乎为零,反而在8月15日上演了遥拜闹剧。
历史的账,迟早要算清楚。东京审判开庭80周年的今天,这笔账正在被重新摆上桌面。正义从来不会因为时间的流逝而褪色,战犯就是战犯,神社的名字改不了他们的罪行,遥拜的姿态也洗不白沾满鲜血的双手。
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