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禽之制在炁。
这五个字很容易被讲玄。古注对它本来就有不同的解释,有的从鸟乘气而飞说起,有的借小物制大物来说明形体之外还有一层作用。若先守住“禽”这个字,意思反而容易落到实处。
鸟飞起来,最先看见的是翅羽。翅羽张开、鼓动,身体才得以离开地面。可飞到空中以后,周围的气也在时时变化。迎风、顺风,升起、俯冲,都与这种变化有关。古人没有今天关于空气和飞行的知识,却早已注意到鸟的飞翔并不只在一双翅膀。
所以经文说“制在炁”。
这里的“炁”,古注有天地阴阳之炁的解释,也有人把它说成“天之机”。这些说法都带着各自时代的观念。放回这五个字里看,可以先从一个朴素的地方体会:有形的东西怎样发生作用,还要看它与周围怎样相接。鸟有自己的形体,也有自己的力量,到了空中,却必须随着风势调整。
古注里还有一条思路,把“禽之制在炁”引向大小强弱的问题。古人举过一些小物能够制住大物的例子,其中夹杂着今天看来难以采信的传说。不过他们想说的那层意思并不难懂:只看形体大小,有时不足以判断最后的强弱。一个东西处在什么位置,借着什么条件发挥作用,也会改变结果。
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这种经验在人事中并不少见。面对一件难办的事,人最容易先看见摆在眼前的力量:有多少人,有多少财物,手里有多少可以动用的东西。算得清这些,心里似乎就有了底。可事情往前走,原先没有放在眼里的条件常常会冒出来,原本占优的一方也可能因此受制。
用力本身也有类似的情形。遇到阻力,一味往前推,力气花得越来越多,事情仍旧不动;等周围的条件稍有变化,原来僵住的地方反倒松开了。那一刻回头再看,才会发现先前只顾着计算自己用了多少力,没有留意这股力量究竟落在什么地方。
“制”字放在这里,也便有了一点调御的意味。鸟在空中时时受到外界影响,仍要从变化中找到可以安顿自身的位置。风势已经变了,原来的飞法也要跟着改变。力量没有消失,只是它怎样用出来,要随着所处的情势而定。
《阴符经》写“禽之制在炁”,从一只飞鸟落笔,看到的却是形体之外那层不容易一眼看清的关系。大小强弱摆在眼前,很容易计算;事情怎样彼此牵动,往往要等变化发生以后才逐渐看见。只盯着前者,有些已经起作用的东西便容易从眼下漏过去。
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