容州思贤堂碑︱容州经典古文赏析

容州思贤堂碑

宋容州知州谭惟寅

淳熙十二年春，作思贤堂，是夏，堂成。思贤者孰谓？在唐肃宗时，则有若元结次山；在代宗时，则有若王翃宏明；在德宗时，则有若戴叔伦幼公；在顺宗时，则有若韦丹文明；我宋建炎间，则有若王次翁庆曾。思慕五贤者，其人也。治容多贤矣，止取五贤，何哉？治容固多贤，而五贤者又贤中之卓然也，吾是以有取焉耳。
五贤治容之实，吾能举其概。丹以训耕织，兴学校，贫民自鬻者，悉赎归之；筑州城十有三里，开屯田二十有四所，事具见循吏传。结身谕蛮酋，绥定八州。翃殄贼寇，悉复故地。叔伦招怀夷落，威名远扬。史臣大书，不可磨也。次翁慕元结为人，取结在道州时乞免科率二奏，刻之石。其言曰：庶不堕元子之政。志尚如此，治绩可想也。
容州自贞观初易名，继升为都督府，置容管经略使，重望高选授任，宜代有其人。宋朝置宁远军节度使，虽择亲贤为使，至除授守，犹用五筦故事，畀付既不轻，守多贤亦宜。然吾特以为五贤说者，所谓出类者也，以五贤名足矣。
又曰：思贤者何？昔诗人之思君子，皆伤今之不古也。明天子明烛八荒，仁不异远，诏令天下，德意昭然。而吾民犹有疮痍之未瘳，呻吟之未息者，守非其人也。用是思而伤之，犹可复见也。古今不同，事亦随异。古贤之事，可尽行于今乎？古贤之事，虽不可尽行于今；古贤之心，犹可思而得之也。古贤之心，一本乎仁。故见诸行事则公，施之于民则听，以讼折狱则明，以备灾捍患则勤，以布敷王德则恭，以出示教条则信。五贤吾不得而见之矣，得见所存之心，斯可矣。吾用是思其人，求其心，推为政术，积为治行，吾志也。
堂之东三房，曰内省。予衰而拙，不能寡其过，故省躬而自检也。西轩二：其一曰延老，见老者于此，而问政也；其二曰乐山，因容山以取义也。山高五百丈，延袤千里，峻极高厚，正与轩对。吾朝挹其爽气，而夕景其高棱，有契于心，且以静为德，仁者之事也。
然此非得专有者，后之人志与我同耶？勿改可也；其异耶？改之无不可。
五月朔日，率郡属展敬于五贤，致一奠之礼。或曰：“盍记之”。乃书。

容縣志 卷十五 職官志　宦蹟 六 譚惟寅字子欽高要人紹興二年進士湻熙十二年知容州建思賢堂紀元次山等五賢善政傚其行事

白话译文

南宋淳熙十二年（公元1185年）春天，我动工修建思贤堂，到这年夏天，堂屋落成。用该堂追思的贤吏有谁呢？他们是唐代肃宗时的元结（字次山），代宗时的王翃（字宏明），德宗时的戴叔伦（字幼公），顺宗时的韦丹（字文明），还有我大宋建炎年间的王次翁（字庆曾）。治理容州的贤官本来很多，为何单单选取这五位？治理容州固然不乏贤臣，但这五位又是贤臣里最为杰出的，因此我特意选取他们。

这五位先贤治理容州的实绩，我概述列举如下：韦丹教导百姓耕种纺织，兴办学校，把贫苦百姓被迫卖身为奴的全部赎回；修筑容州新城，城墙十三里，开垦屯田二十四处，事迹都记载在《循吏传》里。元结亲自深入蛮族部落劝谕安抚，安定了周边八州。王翃剿灭叛贼，全部收复被侵占的土地。戴叔伦招抚感化当地部族，威名远播，史官郑重记载，功绩不可磨灭。王次翁仰慕元结的为人，把元结在道州任职时请求免除苛捐杂税的两道奏章刻在石碑上，说：但愿不荒废元公留下的善政。志向尚且如此，他的治理功绩可想而知。

容縣志 卷四 輿地志　古蹟 二 思賢堂在縣城南

容州从贞观初年改名，后来升格为都督府，设置容管经略使，挑选有声望的重臣担任，本就应该代代都有贤才。宋朝设置宁远军节度使，即便挑选宗亲贤臣担任主帅，任命地方知州依旧沿用朝廷选派的旧制，朝廷委任不轻，地方多出贤臣也是理所应当。我唯独认为这五位是出类拔萃的，用这五位先贤来命名祠堂就足够了。

有人问：为何要“思贤”？古时候诗人思念君子，大多是感伤当下世道不如古时。当今圣明的君主洞察天下八荒，仁德不分远近，朝廷诏令遍传天下，恩德昭示四方，可百姓依旧还有创伤没有痊愈、疾苦没有平息。这是因为地方知州用人不当。因此我追思先贤、感伤当下，希望后世能重现先贤的治世局面。

容州古思贤堂旧址位置

古今时代不同，政事也要随之变通。古人的政令可以全部照搬到今天吗？古人的政令虽不能全盘照搬，但先贤的本心，我们可以追慕领会。先贤的本心根本在于仁爱，因此，在政务上对待百姓处事公允，审理案件清明公正，防备灾患勤勉尽责，传布朝廷恩德恭敬谨慎，颁布政令恪守信用。五位先贤我已经无法亲眼见到，但能领会他们留存的仁心就足够了。我因此追慕他们的为人，探求他们的本心，推求治理百姓的方法，积累务实的政绩，这就是我的心愿。

思贤堂东侧有三间房，取名“内省”。我年老衰迈、天资愚钝，很难减少过失，因此在这里反省自身、检点言行。西侧建有两座轩亭：一座叫“延老”，在这里接见乡老，征询民间政事得失；一座叫“乐山”，取自容山的意象——容山高五百丈，绵延千里，山势巍峨厚重，正对着轩亭。我清晨吸纳山间清朗之气，傍晚眺望高山峻岭，内心与之契合；以守静修养德行，这是仁者该做的事。

思贤堂想象图

然而，思贤堂并非我一人专有，后世官员如果志向和我相同，不必改动格局；如果理念不同，改建也完全可以。

五月初一日，我率领下属官员祭拜五位先贤，献上祭品。有人提议我撰写碑文记录此事。于是我就写下这篇碑记。

容縣志 卷七 建置志　壇廟 七 至八 文昌阁容縣志 卷七 建置志　壇廟 七 文昌阁 按文昌閣之後卽思賢堂故址乾嘉間邑人於其地建文昌祠并於祠旁另建三楹曰先正祠

本文作者：雷达