北京
稻秆做的笛子？分性别的乐器？
最古老的乐器在他们的音乐里
会产生奇妙的化学反应
周末愉快朋友们，见字如面！
上周，我们的老朋友未知莫识专访了云南阿倮尼乐队。直面镜头，他们带来了连本地人都可能没有见过核心传统乐器！也对音乐创作的幕后故事说了说心里话。
目前专访视频❗️已经上线视频号啦，大家快去瞅瞅呀～
这笛子还分公母！？
01
《未知莫识》这期栏目主要讲述了阿倮尼乐队（苦药和尼内）挖掘、学习佤族传统小众乐器，并将其与现代电子音乐融合的创作历程。
成员苦药在采访中分享了他的音乐思考。 从对佤族传统乐器“稻秆笛”与“呜哇”的挖掘，到古老原生态音色与现代电子乐的碰撞，再到对民族音乐传承方式的探索。 我们或许无法抵挡某些古老声音在时代更迭中的消逝，但作为新生代音乐的载体，我们要做的就是不断去融合与焕新。
图为阿倮尼乐队尼内
“我觉得这个东西在我们的音乐里其实会有一些化学反应。因为它是一种最古老的（乐器），而我们又是做电子乐的，这种创作的方式会让我们觉得很有挑战性，而且很有趣味。我们去寻找那些大家都还没有发现的乐器，去感受现场那种未知的随机性和冲击力……如果是要用那种传统的方式去传承的话，可能它传承不下来。所以必须去融合一些东西，让它能够更好地保留在那个东西里面。”
——苦药
02
a.稻秆笛
诞生于佤族长期的农业生活中。当地种植水稻，人们在劳作休息或心情愉悦时，会随手拔取空心的稻秆吹奏。在丰收季节，大家会拔取稻秆集体吹奏、跳舞庆祝。
因为原生态的稻秆保存时间极短，后人将其改良，采用生长在海拔2000米以上、又薄又细的野竹子制作。这使得乐器能保存数年，稻秆笛也从随手把玩的物件，演变成了佤族音乐文化中具有艺术价值的重要组成部分。
图为阿倮尼乐队尼内
b.呜哇 (Uwa)
直接以其发出的声音（“呜哇”）命名，音色非常原始且有冲击力。乐器分为“公”和“母”两种，两者外观相似但音色不同。演奏时，主要依靠手掌在乐器底部的开合来控制音色变化，产生类似“哇音”的效果。
左（母），右（公）
03
“阿倮尼”在拉祜语中意为黄抛果，象征着细腻、坚韧和野蛮生长的力量。立足云南，他们将22个少数民族的音乐进行采风，跟当地非遗传承人老师学习，尝试让非遗古调与电子、迷幻、前卫摇滚交织在一起。
左：苦药；中：岩聪（记岩读艾，佤族非遗传承人）；右：尼内
视频里，尼内展示了乐器的发声效果，音色变化，展示了一段过去坐在丰收季节用于召唤大家聚在一起跳舞的传统曲调。最后，2人一起奏响古乐，自然、纯净。
传统和现代在他们的生活中动态交织着——了解、学习、吸收、融会贯通...
也加之在自己的音乐中。
前不久，阿倮尼乐队的首张长专《云南往事》也正式上线了。
最灵动而生命力的母语，最梦幻而清澈的云南回忆,都在他们的音乐里......
这几分钟，听见阿倮尼
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