云南
少时展卷读红楼，只见儿女悲欢，风月啼痕。总以为林黛玉终日泪眼婆娑，多愁善感，不过是悲情薄命的闺中女子。彼时艳羡王熙凤的杀伐果决，叹服贾母运筹全局的城府，欣赏薛宝钗审时度势的圆融通透，亦感念刘姥姥大智若愚的人间烟火。岁月流转，历经世事再捧古卷，方幡然醒悟：《红楼梦》从来不止是才子佳人的情爱故事，它是一部蕴含禅宗大智慧的修行典籍。曹雪芹先生，便是一位勘破世相、明心见性的大修行者，以笔墨行法布施，将人间生老病死、荣辱沉浮尽数铺展于纸上。
行住坐卧，无一处不是禅；真正的圆满，从来不由世俗的得失荣辱来定义。红楼一梦，富贵是水中之花，权势为镜中之月，繁华万千终归于虚幻。曹公以一支如椽巨笔，写尽人心百态，把天道与人道两种生命境界，安放于黛玉与宝钗两位女子身上。
世人常言：黛玉只应天上有，人间处处是宝钗。
宝钗，是人道的智慧。深谙人情世故，熟稔世间规则，处事圆融周全，懂得权衡取舍，追逐世俗认可的圆满。她洞明世事，却把本心藏于城府之下，步步贴合红尘的生存法则。纵然求得世俗名分，终究落得独守空房，困于凡尘磨难之中。这是世间大多数人的活法，在人情利弊之间周旋游走。
而林黛玉，本为绛珠仙草，自高维红尘历劫而来。世人看见她的伶牙俐齿、多泪善感，便以为是小性薄情，殊不知那不是儿女的无端嗔怨，是灵魂冰清玉洁者，身处浊世之中本能的映照。她知世故，却绝不世故；看得破世间万般机巧，却甘愿为一诺真情，赴红尘走完尘缘。
她的开悟，不是撒手绝尘的出世解脱，而是入世的坚守。慧极必伤，情深不寿，她早已照见本心，悟后起修，纵然身处污泥一般的大观园，依旧守住一颗赤子真心，绝不被世俗的污浊同化。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，待到尘缘了结，便干干净净回归本源。宝玉神瑛侍者，与黛玉同为精神高维之人，二人不为功名利禄所缚，不为世俗礼法裹挟，在蝇营狗苟的人间，做一场灵魂觉醒的相望。世间至深至美的情爱，从来不是俗世的柴米盟约，而是彼此引领，走向觉悟的同频共振。
曹公笔下，得其“玉”字者，皆是心性澄澈之辈。黛玉、宝玉，玉喻本心；宝钗不过钗簪器物，代表人间世俗的精巧算计。二玉看似与周遭格格不入，实则是以高洁灵魂，完成一场对俗世的降维观照。一个质洁归仙，一个拂袖出家，用自身的结局告诉世人：人间尚有另一种活法，可以不随波逐流，可以坚守本心，不向浊世妥协。
真正的开悟之人，亦俗亦仙，非俗非仙，见相而不起相，于红尘万象之间自在游走。未修世间法，何谈出世间法？修行不在深山古刹，不在空谈义理，就藏在一朝一夕，行住坐卧之间。无心无欲，摒除杂念，还我本来面目，不因期盼而怅惘，不因悲戚而绝望，不因欢愉而癫狂。无所念，无所求，则心绪安宁，烦恼自消。所谓弱水三千，只取一瓢饮，是情的专一，亦是心的归止。
藕生于淤泥，芙蓉出水不染；人贵如美玉，身洁若皓月清辉。晴雯之率真，黛玉之纯粹，可贵便在于一个“真”字。世俗眼中的乖张、眼泪、执拗，皆是本心对外界的回应。当尘世容不下这份通透洁净，便质本洁来，质本洁去。
一部红楼，写尽世间皆苦，唯有自渡。曹雪芹以满腔大爱，借故事做一场法布施，点醒后世读卷之人。荣华幻灭，情爱离合，到头来红尘无爱，不留人间。万般热闹皆是幻象，唯有守住本心，明心见性，方是修行的究竟。
合卷静坐，灯影阑珊。读懂红楼，才读懂红尘，读懂何为真正的修行。
海平于欣都龙城1栋27F
本文由《海平说》专栏特约嘉宾
云南海平民俗文化传承中心院长
非物质文化遗产传承人
上海交大老子书院昆明分院院长海平先生撰文
云南广播电视台全媒体节目《人物至》全网刊发
声音工厂荣誉出品
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
