湖北
韩城人心里的司马迁故里
——记韩城与河津司马迁故里二三事
整理/虚竹
[小序：关于司马迁出生地，陕西官方从来没有否定河津，2012年4月23日《陕西省地方志办公室·方志园地》就是官方共识。2014年由中央文史研究馆组织全国文史研究馆及专家团队历时六年编撰《中国地域文化通览》袁行霈在山西卷中绪言中说：“司马迁，山西河津人(一说陕西韩城人)。”下面是韩是相关士人对司马迁故里的客观表述。]
司马家布牌神符：河津西辛封村司马家的布牌神符，是嘉庆九品司马迁奉祀生司马琪于嘉庆十三年重修。司马会泽说：“我父亲在世时，徐村多次有人到我家找我爸。那时我年青，家里有客，我便出来站门口，听他们说话。他们看过我家神符和司马迁笏板后说‘也许我们(冯同)不是太史公后裔’。”村里知情人士侯先生说：“韩城那边来人要重金买司马家布牌神符。再后来陕西那边的文物贩子多次到我村司马家购买司马家布牌神符，都被拒绝了。
司马迁笏板：关于河津司马家珍藏的象牙笏板，旧时医药奇缺，有村民或者刮伤划伤求象牙粉末止血，司马家从来是有求必应。1955年3月16日，河津司马家族将相传为司马迁的笏板捐给河津县文物保管委员会，收据上写有“该物是汉朝太史公司马迁遗物”。并盖有公章。1958年，河津、稷山两县合并时，笏板遗失，仅留残片，现由后裔珍藏。对于河津司马家珍藏的司马迁笏板，西辛封村知情人士侯□□说：韩城徐村自称司马迁的后裔很是在意，多次拜访司马家，恳切的要求一块笏板，司马福拗不过，面子也抹不开，给了拇指大小一块笏板残片。2024年北京专家仔细看了笏板残片后，就一句“货真价实”。
祭祀司马迁：韩城市政府、陕西电视台联合主办，新西部杂志社协办的2005年纪念司马迁诞辰2150周年的大型文化活动“风追司马”，于当年5月28日在陕西韩城举行。韩城发邀请函到河津辛封村，收到邀请函的是司马福。司马福把此事告诉了任罗乐先生。任罗乐先生说“这是好事，起码他们承认咱河津的司马是司马迁后裔”。由于司马福提出河津司马迁后裔届时要讲话，韩城方觉得韩城举办祭祀活动，河津司马姓氏讲话或者主祭，感觉不妥，于是回复河津司马迁后裔只参加祭祀活动不要讲话。司马福果断拒绝参加。后来听说韩城主办方还批评了发邀请函的相关人士。
拍摄司马迁纪录片：司马会泽口述：前十年左右，大概就是2015年前半年，西安电视台来了十几个人。电视台的人说：“司马迁故里是你们(河津)这边的，司马迁文化在我们(韩城)这边的。我们是拍纪录片的，说是司马迁在长安做太史令(中书令)，从西安到韩城，韩城有座纪念司马迁的庙，从韩城到河津，就是司马迁故里。”他们对我们家的布牌神符和笏板拍了好多照片。
客观的河津司马迁故里：司马会泽说：从上世纪九十年代至2024年，韩城那边的人每年都有人来我家拜访，从没有间断，姓同的人来的次数最多。父亲(司马福)在世时他接待，父亲去世后就是我接待。每次来我家拜访的韩城来人，都是来看我家的布牌神符和司马迁笏板。他们都很客观地说“你们河津是司马迁故里，我们韩城是司马迁纪念地，你们河津地方不宣传，不要挡我们韩城宣传司马迁……”
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