山东
有人的地方就有江湖，历史上的党争从来就没有间断过，从唐朝的牛李党争，再到宋朝的新旧党争，历次党争无不都是腥风血雨，杀的血流成河、难解难分。
正是因为这些党争，才使得苏轼与王安石结下了不解之缘，苏轼因反对新法，而陷入乌台诗案，差点搭上一条性命，但最后又是王安石出面解救了他。
说到底，王安石与苏轼之间的纠葛，不过是不同政见者之间的路线、方向、政策之争，算是君子之争，其实，他们两个同为唐宋八大家之一，还是很相互欣赏的，所以，虽然苏轼反对王安石推出的新法，但王安石还是放了苏轼一马。
而有些心怀叵测的小人就不同了，王安石之所以变法失败，不仅仅是因为旧党的疯狂反扑，还有一个不容忽视的重要因素，就是他被同为新党的宵小之辈算计了。
王安石在变法过程中任用了一个叫吕惠卿的人，吕惠卿看到王安石遭到变故趁机夺权，最终导致两人决裂，吕惠卿又向皇帝告发王安石结党欺君，导致王安石二次罢相，最终远离京城。
半生朝堂风雨，一世浮沉起落。
变法争议、官场纷争、人心博弈，如此等等，耗尽了王安石的大半生心力。
王安石二次罢相后，已是人至晚年，从此他远离朝堂喧嚣，归隐金陵，定居于钟山定林寺旁，寄情山水，自号半山老人，期间，写下一首《定林所居》。
诗作原文如下：
屋绕湾溪竹绕山，
溪山却在白云间。
临溪放艇依山坐，
溪鸟山花共我闲。
这首诗的大意是：
我的屋舍被蜿蜒的溪水环绕，青青竹林密密匝匝，环抱簇拥着远处的青山。
远远望去，绵延不绝的溪水与黛色山峦，仿佛都半悬在缥缈的白云之间。
我来到溪边，把小舟轻轻系好，就斜靠着山岩，安然闲坐。
溪畔的飞鸟，山间的繁花，都陪着我一同享有这份从容悠闲的时光。
王安石这首《定林所居》是一首山水田园七言绝句。
整首诗开篇从空间角度入手，层层递进，着重描写自己的居所环境，从近处屋舍边的溪水，到山外绵延的竹林，全部收入镜头当中。
接着，由近及远，放眼远处的景色，抬眼望见溪山隐于白云深处，缥缥缈缈，似真似幻，从而勾勒出一幅清逸淡远的山居图，视觉上的错位感，让寻常山水生出空灵缥缈的意趣。
然后，由景及人，转入对自己山中闲坐的动作描写，先把小船停靠在溪水岸边，再随便找块干净的岩石半倚半靠，席地而坐，尽显脱离世俗羁绊后的松弛状态，只剩下与自然相对的从容。
最后，写出神来之笔，将溪鸟、山花全部拟人化，把自己的心境投射到万物之上，一个“闲”字串联起人与周遭的一切，不再是独自享受清闲，而是山水中的所有生命都与他同频，达成了物我共生的和谐境界。
全诗语言简洁，清新脱俗；巧用叠字，独具韵味；远近结合，布局巧妙；情景交融，借景抒情；灵动轻快，富有情韵；意境清幽，意味悠长。
突出特点是在艺术形式上有所创新，颇具巧思，全诗短短四句，每一句都反复嵌入了一个“溪”字，形成回环复沓的韵律感，读来如溪水潺潺，自带舒缓悠然的节奏。
总起来看，王安石这首诗通篇都在体现一个“闲”字，这份“闲”并非无所事事的空虚，而是他历经变法的起落沉浮后，消解了世俗得失心的澄澈心境，通过颇有灵性的白描，折射出其“道人忘我我忘言”的精神追求，也让这首短诗跳出普通山水诗的范畴，成为北宋晚期士大夫在山水中安放精神的经典写照。
诗中最后一句：“溪鸟山花共我闲”，简直是神来之笔，意境清幽，物我两忘，超然洒脱，悠然自得，与辛弃疾词中的那句“山鸟山花好弟兄”有异曲同工之妙。
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