人文|北宋胡瑗教学有法：设“经义斋”“治事斋”分科教学

文|陈保琳

胡瑗(993-1059)是北宋著名教育家，因世居陕西安定堡，世称“安定先生”。胡瑗自幼聪颖好学，七岁善属文，十三岁通五经。成人后胡瑗却屡次科举不中，便绝意科场，曾在吴中以教书谋生。

宋仁宗景祐元年(1034)，范仲淹迁知苏州，创建“苏学”，聘胡瑗任教授，教学相长，成效显著；庆历二年(1042)，应湖州知州滕宗谅之邀，出掌湖州府学，在湖州9年，继续教学有方。胡瑗在两处任教，创出独特教学法，被称为“苏湖教学法”，后被朝廷取为太学法。

隋唐创科举以来，“国家累朝取士，不以体用为本，而尚声律浮华之词，是以风俗陋薄”。为了培养经世致用、具备实际才干的人才，使学校不再是一个为了博取功名的应试场所，结合孔子“因材施教”思想，胡瑗对教学制度进行了创新改革：推行分斋教学法，在学校设置了“经义斋”和“治事斋”，进行分科教学。

经义斋，主治儒家经义，由原来只要求死记硬背儒家经典，改为阐述经书的意义和道理，选择“心性疏通，有器局，可任大事者”的学生入学，是为国家培养管理型人才；治事斋，则分成边防、水利、算数、历学等学科，入校学生可主修一科，辅修另一科，“如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数”。

不仅如此，胡瑗为师，“视诸生如其子弟”，欧阳修也称赞他“教学之法最备”。胡瑗联系实际的教学，使书本知识变得易于理解，让学生懂得如何运用理论分析，解决实际问题。胡瑗讲课音韵高朗，指意明白，学生都很佩服。他经常与学生谈话，先让学生谈自己的学习体会，然后帮助他们判明是非；或者提出一个问题，先让学生思考和回答，然后再阐述自己的观点；或者点出当时朝廷的政事，让学生进行分析。

胡瑗教导学生要开阔眼界，他指出：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”为了引导学生走出去开阔眼界，畅游大好河山，胡瑗曾率湖州的学生游览关中，登高望远，真实感受北方的雄伟山河跟南方的秀丽风景的迥然不同之处。回来后，他与学生一起回顾黄河抱潼关的波涛汹涌、山形巍峨，感慨道：“此可以言山川矣，学者其可不见之哉！”

胡瑗还在湖州州学建立射堂和乐斋，学生除了自己的专业，还要学习射箭和音乐。胡瑗在太学时，教导学生：“食饱未可据案或久坐，皆于血气有伤，当习射、投壶、游息焉。”每次大小考试之后的晚上，他都让学生集中在首善堂，奏乐唱歌，到二更才散。

在太学执教时，对误入歧途的学生，胡瑗同样循循善诱。据《安定学案》附录记载，有个从广东番禺来京城读书的学生，出身商人家庭，来的时候父亲给了他很多钱。脱离了家庭监管，又住在校外，这个学生把持不住，就过起花天酒地的生活，很快把钱挥霍尽了，还患了重病。胡瑗知道后，没有放弃，而是坚定地管了起来，他制定了一个疗救方案：首先警其心，使其知养生术。胡瑗让学生读《素问》一书，学生读后深感后悔，很为不爱惜自己的荒唐行为而自责。其后，胡瑗向他讲修身的道理，要他洗心革面，用心读书，同时也让他放下包袱，重新开始。这学生本是聪明人，只是一时糊涂误入歧途，经胡瑗这番教导，幡然醒悟，发奋读书，几年后考中了进士。

“学问以变化气质为功”，这是我国古代教育非常重要的观点。胡瑗注意教导学生养成良好的举止言谈和仪表风度。他“以身先之”，用自己的实际行动为学生作出榜样。受胡瑗教育过的学生，都有较好的修养，在社会上很有影响力。后来成了一代大儒的徐积，在追随胡瑗上学期间，有一次见胡瑗时，头微微歪了一点，胡瑗严肃地教育他：“头容直。”徐积因此反思“不独头容直，心亦要直也”，后来他自己任教讲学时，也是这样教育学生：“吾之书，大要以正治心、以直养气而已。”为此，徐积终生感激于胡瑗的教导。

欧阳修曾评价胡瑗：胡氏门生，随其人贤愚，皆循循雅饬，其言谈举止，遇之不问可知为先生弟子。

胡瑗弟子中最出名的是北宋理学大师程颐，他也说过：“凡从安定先生学者，其醇厚和易之气，望之可知也。”程颐曾于皇祐年间在太学从师胡瑗，胡瑗以“颜子所好何学”试题考学生，程颐的“学以至圣人之道”答卷，深得胡瑗赏识，后来程颐成为易学大师，他著作《伊川易传》深受胡瑗《易》学的影响。所以程颐对胡瑗极为尊重，在《宋元学案·安定学案》中记载，“知契独深，伊川之敬礼先生亦至，于濂溪虽尝从学，往往之曰茂叔，于先生非安定先生不称也。”这段话的意思是，程颐虽然都是周敦颐和胡瑗的学生，但只称呼胡瑗为先生，而对周敦颐则以叔辈相称呼。可见程颐对胡瑗的尊重不是一般。

由于胡瑗的教学法取得了突出成就，被朝廷看重，皇祐四年(1052)胡瑗被调任国子监直讲，为太学生们讲授课程，后朝廷又任命他为大理寺丞、太子中允、天章阁侍讲等职务，虽然官职多有升动，但他却一直坚守在太学的教坛上。

在太学任教七年后，胡瑗因病辞离太学往长子处养病，他离开京师的那天，送行的人们浩浩荡荡，除了太学生，还有已任朝中官员的学生，他们均执弟子之礼，送了又送，依依不舍。面对此情此景，欧阳修曾记载道：“东归之日，太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人皆叹以为荣。”