北京
只有让人人快乐，才是上上大吉的保障。
——傅佩荣
《易经》64卦384爻中，卦辞出现“元吉”的有两次；爻辞出现“元吉”的有十二次。
今天和大家分享一下：
卦辞出现“元吉”的是哪两个卦？
这两个卦因何可以“元吉”？
01
“损”在损己利人
损卦的卦象是“山泽损”，山在上，泽在下。
山下若有沼泽，泽水可以润山；并且泽水越深，山就越显得高。
我们游览一些山水胜地，常常能看到山在泽中的风光，往往会情不自禁地发出赞叹。
因此，泽在下，对于在上的山大有帮助。
再来看，一卦六爻分为两组，上者为外，下者为内。
以“山泽损”为例，这个卦象是损下益上，损内益外；
因此，损卦的卦象就演变为“损己利人”。
损卦卦辞中说：损。有孚，元吉，无咎，有贞。
意在提醒我们，只要做到“损己利人”，必然大吉大利。
这一点不难理解，只要你有心行善助人，牺牲自己的时间、金钱与力量，都会得到大家的肯定与祝福。
02
“损”在内心真诚
除此之外，损卦还有三点特色：
第一，损己利人是修德的表现，也就是“先难后易”。
开始时很难做到，做久了就容易了。
或者，先做困难的部分，努力自我要求；再做容易的部分，助人成为快乐。
第二，损己利人可以避开灾祸。
天下的麻烦，大都来自争斗。
在《大象传》中，损卦提醒我们，“君子以惩忿窒欲”。
意即，要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。
愤怒最易使人冲动，欲望则出于自我中心的意念。
能够“惩忿窒欲”，自然可以与人和睦相处。
第三，损己利人必须出于真诚之心。
只要心存诚意，“二簋可用享”，亦即简单的祭品就可以用来献祭，连鬼神也会欣然接受，又何况是人呢？
03
“鼎”在坚守使命
鼎卦的卦象是“火风鼎”。
风是指巽卦，而巽又有木象，所以这个卦象一变而为“木上有火”，亦即“烹饪”。
“鼎”在古代，是烧煮食物的大锅。
人类懂得熟食之后，不但可以减少疾病、增长岁数，并且可以品尝美味，与人分享，可谓有百利而无一害。
不仅如此，这个“鼎”还成为国家的宝物，象征国家的命脉。
《大象传》中说：“君子以正位凝命。”
意思是：君子由此领悟，要端正职位，完成使命。
换言之，每个人在社会上都有他的工作、角色与身份，任何职位都有一定的责任与使命。
不论地位高低，每个人都要认真负责，才能实现整个社会的良性运转。
04
“鼎”在有福同享
同时，古代烹煮食物还有两个目的：“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”。
意思是：圣人烹煮食物来祭献上天，并大量烹煮食物来养育圣贤。
祭献上天，是为了表达崇拜与感恩之情；
养育圣贤，是要使有才能的人可以专心为民谋福。
因此，我们在社会上奋斗有成时，不可忘本，不可忘了对上天与祖先的感恩；
同时，也不可忘记厚待部属，因为他们为团体服务，进而为整个社会的安定繁荣贡献力量。
《易经》六十四卦，只有两卦的卦辞出现“元吉”。
我们由此获得启示：
如果希望获得吉祥，就应该致力于两件事：
损己利人，有福同享。
这两件事的基础是一样的，就是要化解自私自利的心态，从自我中心转向“非自我中心”。
这是《易经》所展示的深刻的处世智慧：
只有让人人快乐，才是上上大吉的保障。
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