自何时起,中国与邻邦越南之间的关系渐趋微妙。上世纪七十年代,两国曾爆发军事冲突,即便在当下,双方在某些领域仍存争议。
然而回溯往昔,古代越南与中原王朝交往甚密、关系融洽。阮朝的第二位君主阮福晈曾效仿中国建立了一座武庙,庙中供奉着18位名将。鲜有人知的是,这其中竟有12位是中国人。
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那么,越南缘何如此设置武庙呢?究其根本,这实则源于阮福晈的文化认同感以及对国家治理的综合考量。
踏入顺化武庙,映入眼帘的首先是一些为国人所熟知的人物形象。实际上,这座武庙共供奉了18位将领,其中12位皆为中国人,由此足以窥见武庙修建者对中国人的尊崇之情。
被供奉的中国武将分别为姜太公、孙武、管仲、司马穰苴、张良、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞和徐达。他们皆具备一个显著特征,即在战场上表现卓越,是声名远扬的军事家。
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这不禁令人心生疑惑,此地明明属于越南,为何会供奉如此众多的中国名将?这要从越南阮朝的第二位君主阮福晈说起。
尽管身为一国君主,但在其父未成就霸业之前,阮福晈诞生于一个动荡不安的年代。他的童年在战火纷飞中度过,亲眼目睹了越南底层民众的苦难。
机缘巧合之下,阮福晈结识了国内一位极为推崇儒家文化的大臣。儒家文化包罗万象,蕴含着诸多治国理政的智慧。阮福晈被这博大精深的儒家文化深深吸引,渴望建立一个如经史典籍中所描绘的那般安定有序的国家。
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或许正是书本上学来的知识,更加让阮福晈意识到了文化的重要性。在自己登基之后,阮福晈就终于可以实施自己的政治抱负了。
那时候的中原王朝本就在大力推行儒家思想,本身就受过儒家思想熏陶的阮福晈干脆照猫画虎,在越南全国范围内大力推行儒学。
阮福晈还从自己做起,用严格的标准来要求自己。不管是在治理国家还是在对待百姓的态度上,都积极地向儒家思想所说的那样看齐。
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那时候的越南所面临的情况属实有些不好,哪怕是国家已经建立,却仍旧处于风风雨飘摇的景象中。经常会有农民起义爆发,总是会给下层百姓的生活带来一定的困扰。
阮福晈敏锐的意识到这样的情况继续发展下去,会导致越南的情况越来越不好。基于此,阮福晈一边忙着平定国内的叛乱,另一边则是向清朝方面发出了建立良好外交的信号。
能够有国家主动伸出橄榄枝,清朝自然不会拒绝。双方就此保持着密切的往来,建立了良好的国际关系。
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随着了解程度的加深,阮福晈发现还有许多优秀的中原文化值得他学习。例如武庙就是其中之一,他发现中原向来有修建寺庙来祭奠先祖的传统。通过这样的方式,可以增强民族凝聚力与自豪感,这不正是如今的越南所需要的吗?
出于这样的想法,阮福晈准备着手修建一座武庙,专门用来赞扬那些武将的付出,展现出国家对于士兵们的重视。
阮福晈对于这座武庙显得格外的重视,从最开始的选址到后来的供奉人选都是由他亲自参与的。按照常规来说,这种代表国家性质的寺庙供奉的当然是自己国家的将领,可是这阮福晈却是一个意外,他做出的举措属实让人有些没有想到。
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就是在阮福晈选择供奉的那18位武将中,仅仅只有6位是越南本土的将领,而剩余的12名竟然都是中国人!
等到这座武庙建设完成之后,阮福晈每年还会以帝王的身份带着文武百官去武庙进行祭祀。
或许正是君主所摆出来的态度吧,以至于在最开始名单确定的时候竟然没有越南的民众表示不满。他们对君主的决定表示百分百的尊重,并发自内心的接受了这座以中国将军作为主体的越南武庙。
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哪怕是在阮福晈去世之后,这些越南百姓仍旧会保持每年祭祀武庙的态度,继续给那些来自中国的将领供奉香火。由此看来,阮福晈最开始想要达成的目的就已经实现了。在不知不觉间,他将整个国家的思想的统一了起来。
其实阮福晈这样做没有引起越南人民不满还有一个非常重要的原因,就是所供奉的这些中国将领确实是在不同时期有着相当出彩的表现。
就拿姜太公来说,这就是当初周王朝的开国元勋。那时候的他辅佐姬昌消灭了商纣王,建立了周王朝这个历史上统治时间最长的朝代,对于古代的发展都产生了积极的作用。
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“兵家至圣”孙武,曾率领军队屡立战功,堪称战场上的常胜将军。然而,相较于他在战场上的赫赫功绩,其留下的著作《孙子兵法》更令人印象深刻。这部兵书不仅在中国广泛流传,也对越南等东亚、南亚国家产生了重要影响,在战场上被广泛应用。
此外,还有智谋超群的诸葛亮。诸葛亮自身武艺并不出众,武力值或许不及一些普通将领,但其足智多谋,宛如一颗移动的智慧之星。
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昔日,刘备三顾茅庐,方得以获诸葛亮相助。此后,诸葛亮始终辅佐于刘备身畔。蜀汉政权的建立以及三国鼎立局面的形成,皆与诸葛亮息息相关。
除上述人物外,其余入选武庙的将领在各自所处时期均有极其出色的表现,他们凭借绝对的实力赢得了供奉于武庙的资格。实际上,他们身上传承着一种武将精神,而阮福晈正需要以这种精神激励麾下将领与民众,这也是他在确定武庙供奉人选时所考量的另一个因素。
这些武将已然突破了国籍的界限,他们的存在被赋予了更为深邃的意义。
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