纯粹的好人，死于心软

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纯粹的好人是没有好下场的

作者●晏凌羊

01

原著《芳华》里的 刘峰 ，其实遭遇比电影里更惨。

他用他的经历向我们证明：如若一个人在人群中过于善良，这辈子都不可能过得好。

在文工团里，他帮战友打沙发、抓猪、捎带东西，甚至把进修深造的机会让给别人。

大家都叫他“活雷锋”，把他架上了神坛，剥夺了他作为一个普通人的权利和欲望。

当他终于流露出对林丁丁的爱慕并试图拥抱她时，这在当时被视作不可饶恕的堕落，他因此从神坛跌落，被批判、放逐。更可悲的是，那些曾享受他善意的人，在他离开时几乎无人相送。

离开文工团后，他上了战场，丢掉一条胳膊，想用牺牲来证明清白的期望也落空了。

之后，他辗转多地，为了生计，他曾尝试做小生意，也曾贩卖书籍，甚至一度劝发廊女小惠从良并与之同居，但最终小惠因他生意失败离他而去。

他后来患上了癌症，在生命的最后时光，只有何小萍接他同住，悉心照料他直至离世。

这是作者塑造的角色，但现实生活中这样的“好人”真的会一生平安嘛？并不会。

这背后的逻辑残酷而真实：在一个群体中，最善良的成员往往因其顾全大局、不忍冲突、习惯付出的特质，往往被默认为最安全的牺牲对象。

人们打压他、剥削他、牺牲他的成本最低，因为善良的人通常不会激烈反抗。于是，整个系统如同患上“路径依赖”，一有风波便下意识地要求最懂事的人退让，用他的委屈来换取集体的平静与和谐。

当那个最善良的人，想要做一回“人”时，他便从“维稳工具”变成了“系统bug”。

其他既得利益者为了维持旧的、对自己有利的秩序，会立刻给他贴上“破坏和睦”“不顾大局”的标签，甚至被驱赶、被孤立、被惩罚。

越是勇于牺牲的“好人”，越是无法承受标签，于是，有的“好人”自我意识觉醒，成为被排挤的异类。有的“好人”则选择缩回去，再次成为别人的燃料。

纯粹的“好人”是没有好下场的。

02

你们有没有发现，很多正派角色最终往往死于心软，而干大事的人往往是很狠的。

正派角色的心软，本质上不是不知道对手在做什么，不是不知道危险在哪里，而是他们非常清楚，但做不到用同样的方式反击。

他们的道德标准不允许他们使诈、不允许他们赶尽杀绝、不允许他们把无辜的人当棋子。但也就是这一心软，有时候导致他们反而被反派给杀了。

比如，《琅琊榜》里的祁王，明明知道悬镜司在构陷他，但他不愿用同样卑劣的手段反击，最终满门被灭。

当你和一个不守规则的人对局时，你守规则，你就先输了一半。

历史上这类例子也比比皆是。项羽在鸿门宴上心软放走了刘邦，后来在乌江边自刎；岳飞被十二道金牌召回时，他本可以抗旨，但他选择了尽忠，最终风波亭上丧命。

他们的死，不是因为能力不足，是因为他们的道德底线比对手高。而在一场没有裁判的博弈里，底线高的人，往往是那个先倒下的人

我们从小接受的教育就是：人要一身正气。

然后，我们也努力在培养自己的“正气”，但是，人到中年，我发现这只是用来维稳的一句教化。

事实上，你想要过得好，除了“正气”，还得有“匪气”。

你不仅要能上天当龙，还得能入地、钻洞当蛇。

就像是太极图一样，一个完整的人格，必须要跟太极一样，白中有黑，黑中有白，流转不息。

“白”是什么？就是正气，是底线，是善良、正直、守信。

“黑”是什么？就是匪气，是锋芒，是魄力、权谋、野性，是“神挡杀神、魔挡杀魔”的能力。 庄子回答弟子问题时，说过一句话： “君子处木雁之间，有龙蛇之变” 。

为“龙”时，你可以一飞冲天，尽显其能。 为“蛇”时，你能潜伏草莽，忍受卑微和折辱。

所以，一个太纯正的人，是不可能过好的。

只有当你完成内心光明与黑暗、圣人与流氓、书生与土匪的交战，并且二者达成和解甚至共谋，你才能真正获得内心的自由，达到“龙蛇之变”“阴阳合一”的境界。

但要达到这种境界，是需要修炼的。你需要让自己的心变得很光明，比太阳和月亮还要光明，能同时照到“阳”与“阴”，然后，你才能去动用“阳”与“阴”。

学会动用了，你外在的言行才能合乎天道，通透圆融。

很多人总不理解，为何这几年我要在一些烂事上纠缠？

一开始，我是真的想避开，后来发现躲不过，被动迎战。

再后来我发现，对方身上有我想要学习的东西。

在过去很多年的时间里，我太遵守“圣人训”，想要做个“君子”，身上的匪气欠缺了些。

这个东西如果我不补足，往后遇到点什么破事，都能被随随便便的什么人搞死。

那，既然要在实战中学习，学费、学习时间等等，肯定要支付出去的。

我真的是一点点地，把自己“端着”的那些东西，一点点扯下来。那些“端着”的东西，往往是“好人包袱”“君子面具”“精英形象”。

它们本身没有错，但有时候会成为一种 “必须时刻表演美德”的沉重义务。

如今，我的人生工具箱里不再只有一把叫做“修养”的锤子，而是必须要加上“匪气”。

而这些，如果只是通过围观、观察，是不可能体会那么深的。

我所说的“匪气”，并不是指为非作歹，而是指一种被我们长久以来被体制教化中刻意压抑的，一种关于生存、自卫和争夺的原始力量。

我们以前接受的教育是，君子要讲“恕道”，要懂得退让，但“匪气”却是：我可以对你退避三舍，但必须明确划出红线，越线必遭反击。

而且，世界上的优质资源（机会、利益、话语权）永远是有限的。君子习惯于“谦让”，用一种听话、顺从的姿态，等待上面的人看在你听话的份上，把利益分配给你；而土匪则敢于主动争抢。你的权益你不捍卫，你是等着救世主吗？

君子很容易被规则和体面束缚手脚。土匪则更务实，善于在规则的空隙间穿行，为了核心目标，手段可以更加灵活多变。

还有，君子容易被道德绑架，活在他人评价中，受到他人折辱就“士可杀不可辱”。

但土匪的核心是“我本位”——老子的感受、老子的利益、老子的地盘，由老子自己来定义和守护。老子是个啥样的人，老子自己说了才算。

我们每个人都想遵守“圣人训”，但我们遇到的人未必。很有可能你谦让，在小人眼里就是软弱可欺的信号。

人必须活得“外土匪，内君子”，你“君子”的一面只提供给配得上的人。

一个完整的人格，必须要发展神性，但不能放弃兽性。

过去我就是过度发展神性，让兽性沉睡.......可后来我发现，“与人为善”绝对不是人生的单一信条，“与君子为善，与小人周旋，与恶人亮剑”才是我们必须要学会的多元智慧。

*作者：晏凌羊，女，80后，中国作协会员，2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《离婚七年》《所有的逆袭，都是有备而来》《公文写作》等畅销书十几部以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有十几年金融从业(管理)经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。乐以文字为窗，见自己，见天地，见众生。有血有肉，有泪有笑，有错有对，期待与您共成长。

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一点碎碎念

这副耳机用下来感觉挺好的，整体反馈不错。

只是现在越来越觉得实体店没什么优势，像下图那双鞋，我在店里买的是329元，价格确实有点高。

昨天出去逛街，图一同款我在实体店买的价格是69，啊啊啊啊啊，好亏。

这个就取决于你愿意等，还是立马能拿到。还有那款充电线，充电不发热。时令鲜花比某多多买的好看多了。

我昨天在实体店买的丝巾，今天发现破了两个洞，但我也不可能回去换了，来回打车费都蛮多了……现在实体店买东西，有时候真的不如网店省心，就在于售后完全不一样，成本太高。

还有夸迪专场，强推面霜，也就这几天有活动，感觉还是挺值得大家去关注一下的。

我之前用的、推的是它家那款精华霜，质地很舒服，不厚重，吸收也快。特别想说的一点是防晒后修复——白天晒了一天，晚上洗完脸厚厚涂一层，第二天起来脸上皮肤就变得透亮。以前我被晒黑大概半个月才会白回来，用了这个也就四五天。

我不确定是不是每个人感受都一样，但对我来说，它确实是一瓶用完会想再买的霜。很多网友反馈非常好，真的强烈推荐。搞不好你也会反复买的。

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