江西
1949年下半年，北京密云张家坟村口，一个蓬头垢面的男子反复打听邓玉芬。村民认出后，赶紧把消息送到老人家中。邓玉芬急忙出门，母子相见时，她一把抱住任永兴，连声说道：“永兴，你回来了，好孩子。”
这场重逢来得太迟，也太突然。邓玉芬的丈夫任宗武和六个儿子，已经先后死于抗战和解放战争。她原以为任家只剩自己，没想到三儿子竟然活着回来。
可欢喜没有持续多久。当她听说任永兴曾经掉队，被国民党军队俘虏，还给对方当过一段时间马夫，脸色立刻沉了下来。她质问儿子：“你对得起死去的父亲和兄弟吗？”说完，竟把刚回家的三儿子赶了出去。
在旁人看来，这似乎过于冷酷。可邓玉芬这一生，早已把“任家人该做什么”看得比个人生死更重。
1891年，邓玉芬出生在密云水泉峪村。她幼年丧父，和母亲相依为命，成年前便因贫困嫁到张家坟村。婚后夫妻没有房屋田地，只能借住亲戚家，租种少量土地糊口。
日子苦，她却没有放弃过日子。夫妻二人一共养育七个儿子，分别是永全、永水、永兴、永合、永安、永祥、永信。那时的邓玉芬只盼着孩子长大，靠勤劳把这个家撑起来。
时代没有给她安稳的机会。
1933年长城抗战失利后，密云被分割，大部分地区成为非武装区，西北部分村庄被划入伪满洲国势力范围，古北口一带则被日军占领。粮食被抢，房屋被烧，百姓连身份和生活习惯都受到压迫。
邓玉芬不识字，却知道什么叫亡国。她反复叮嘱孩子：“咱们是中国人，不能忘了祖宗。”这句话朴素，却成了几个儿子走上抗日前线的重要原因。
1940年，八路军进入密云西部开展抗日斗争。邓玉芬第一次听到抗日救国的宣传，逐渐明白，守住家园不能只靠忍耐。她和丈夫商量后，让人把三个大儿子叫回家。
永全、永水、永兴加入白河游击队，后来随部队转入主力作战。儿子们离家时，她没有哭闹，只托人带话：“别惦记家，安心打鬼子。”家里粮食不够，她自己吃粗粮、野菜，把能省下的东西送给部队。
有意思的是，邓玉芬并不只是把儿子送上战场。她家的窝棚，也成了游击队员和伤员的落脚处。日军扫荡时，草房被烧了就搭窝棚，窝棚被毁了再重建。一个月里，她家的住处曾连续被烧毁多次，但她始终没有离开抗日根据地。
她替部队运粮、传递消息，缝补衣服，照料伤员。家里养的母鸡下了蛋，她舍不得给孩子吃，往往留给受伤的战士。战士临走时，她还要洗净衣服，煮好鸡蛋塞进他们的衣兜里，说：“你们都是我的儿子。”
真正改变这个家庭命运的，是1942年春天。抗日政府号召群众返回无人区春耕，任宗武带着四子永合、五子永安先行。不久，他们在百梯子一带遭遇日军袭击，任宗武和永安牺牲，永合被俘。
邓玉芬听到消息后几次昏厥。醒来以后，她没有选择逃避，而是带着永祥、永信回到猪头岭，拿起丈夫使用过的镐头继续耕地。她说：“姓任的杀不绝，咱们和鬼子拼到底。”
噩耗接连而来。1942年秋，长子永全在保卫盘山根据地的战斗中牺牲。1943年，永合死于鞍山监狱，二子永水也因战斗负伤、缺医少药而去世。丈夫和四个儿子，在短短两年间离开了她。
邓玉芬没有因此停止支援部队。她把悲痛压进劳作里，种地、做军鞋、缝衣服，能交给战士的，一样也不扣下。1944年日军搜山时，七子永信因病饿死在山洞中。她亲手埋葬孩子，随后仍带着六子永祥继续坚持。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降。邓玉芬到亲人坟前告知胜利，却没有等来真正的团聚。她又把永祥送进部队。1948年，永祥在攻打黄坨子据点时牺牲。至此，七个儿子中只剩下失散多年的任永兴。
所以，1949年的那场重逢，既有母亲对幸存儿子的本能疼爱，也有她对“掉队并为敌军做事”的难以接受。她不是不想要这个儿子，而是无法把其他人的牺牲轻轻放下。对她而言，活着本身并不等于完成了责任。
新中国成立后，邓玉芬得到政府照顾，住进瓦房，衣食和治病都有安排。1961年春节，她参加北京市烈军属代表大会，受到彭真、刘仁、吴晗等人接见。1970年农历除夕，她因病去世，享年79岁。
2012年，密云张家坟村口立起邓玉芬雕像。雕像中的她手握布鞋，肩挎针线筐，仍像当年一样站在村口，等候那些从战场归来的年轻人。
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