悟道修行：生而悦己，而非困于他人。我与我周旋久，宁做我。

各位道友、各位善信，我是姜群。今日想与各位探讨一个我修行多年来感触愈发深刻的话题——生而悦己，而非困于他人。

先说说这句话的出处。“我与我周旋久，宁做我”，此语出自《世说新语·品藻》，是东晋名士殷浩所言。当时有人问他：你与桓温相比如何？殷浩并未比较高低，而是说了一句极为朴素的话——我与自己打交道已经很久了，我还是宁愿做我自己。

各位不妨细品，此言意味深长。不与他人比较，不活在他人的眼光之中，安安心心做自己，这便是这句话的核心所在。

我是如何体会这个道理的。

我自幼受家学熏习，早年入道，师承全真龙门派一代高功任法玖道长。我师父是陕西陇县龙门洞道院出家，师承第二十八代麻嗣秀道长，后又跟随王嗣琳大师学习高功科仪，一生持戒精严，为人慈悲古朴。他后来被道教界誉为当代全真派第一高功法师，可他从不觉得自己有多了不起，只是本本分分做一个道士。

师爷王嗣琳道长，道号得一子，门徒近百，入室者五。我师父任法玖道长在世之时，我从未见他因何事与人红过脸。观中大小事务，他皆从容处理。有人觉得他不够精明，可他培养出来的弟子，遍布北京白云观、武汉长春观、武当山、南岳庙等道教胜地，皆是能够担当重任的人才。

师父这种活法，对我影响极深。他从未想过要跟谁比较，要做给谁看。他就是安安心心做他自己——该念经念经，该打坐打坐，该给人看病看病，该修桥铺路修桥铺路。他谙熟医道，善治胃病，但凡有登门求医者，无论贫富贵贱，皆免费治疗，分文不取。这就是一个道士本来的样子，不装，不端，不跟谁较劲。

我后来慢慢明白了，师父这一辈子，活的就是四个字——生而悦己。他不是为了别人夸他才去修行的，也不是为了跟谁比高低才去做善事的。他就是觉得这样做对，这样做心安，这样做才是一个修行人该有的样子。

说到这里，我想起自己年轻时候的一段经历。

我刚入道那几年，心气很高。那时候在观里，每天早课晚课，诵经打坐，样样不肯落人后。可心里头总有个东西放不下——我老是拿自己跟别人比。看人家经韵唱得好，我着急；看人家打坐能坐两个时辰，我着急；看人家跟信众对答如流，我也着急。就这么比来比去，修行没上去多少，人倒是累得够呛。

师父看出来了，有一天把我叫到跟前，也没说什么大道理，就问了我一句：“你修行，是修给别人看的，还是修给自己受用的？”我当时就愣住了。他接着说：“你看你每天忙忙叨叨的，好像很精进，可你心里头踏实吗？”

那一刻我才意识到，我把自己困住了。我不是在修行，我是在表演修行。我不是在悦己，我是在悦人。

《道德经》中有一句话，我后来反复读，越读越觉得深刻：“知人者智，自知者明。”

了解别人叫智慧，了解自己才叫明白。我们大部分人一辈子都在了解别人——看别人怎么活的，看别人怎么修的，看别人怎么做的。可你了解你自己吗？你知道自己是什么根器吗？你知道自己该走哪条路吗？你知道自己做哪些事心里头踏实、做哪些事心里头别扭吗？

这些问题，比“别人怎么看我”重要得多。全真龙门派第七代祖师王常月真人在《龙门心法》中阐述得十分明白：“我请大众密密行功，不要去着意修色身，且去那正经生死上修法身。”此言意在提醒修行人，不要执着于外在的功夫与表象，不要与他人比较修为高低，而应将心思放在自己的心上，放在真正该用功的地方。

王常月祖师还以宅与主为喻，色身如宅，法身如主。主人若康健富足，何愁屋宇不整？倘若主人病困潦倒，纵有华堂广厦，亦难安居享福。祖师之意十分清楚——修行人应当先安顿好自己的主人，而非终日盯着别人家的房子。

庄子讲过一个故事，说神龟宁可“曳尾涂中”，也不愿意被供奉在庙堂之上。

此言何意？乌龟在泥中爬行，看似不起眼，可它自在；被供在庙堂之上，看似风光，可它只是个死龟壳。庄子以此寓言告诉我们一个朴素的道理——活得像自己，比活得好看重要得多。

《庄子·逍遥游》中还有一句话：“至人无己，神人无功，圣人无名。”此言听起来高深，其实说的正是这个道理。至人无己，并非没有自己，而是不被外面那些“我该是什么样”“别人觉得我该是什么样”的条条框框所捆缚。将那些框框放下，真正的自己才会显露出来。

这些年从事风水勘察，见过太多人困在别人的眼光里。有人明明喜欢安静，可为了显得合群，天天往热闹处扎；有人明明喜欢做手艺，可为了体面，非要去干自己不擅长的事。结果如何？日子过得拧巴，心中憋屈不已。

道教讲“返璞归真”，这个道理说到底就是回到自己本来的样子。

什么是“真”？就是我们没有被外面那些观念、标准、评价污染过的那个本来面目。《清静经》中讲：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形。”你向内看，看不到一个固定的“我”；向外看，也看不到一个固定的“形”。那什么才是真正的你？就是那个不被定义、不被框住、不需要与任何人比较的你。

师父在世之时，从未教过我“你要成为什么样的人”。他教的只有一件事——你把自己该做的事做好，把自己该守的戒守好，把自己该走的路走好。其余的，不必多管。

如今回过头来看，这一路修行，其实就是在做一件事——与自己周旋。

何谓与自己周旋？就是你心中有两个你。一个你总想与别人比较，想被人夸赞，想证明自己；另一个你想安安静静做自己，想踏踏实实修行，想对得起这身道袍。这两个你日日相争，争来争去，你才发现，那个总想与别人比较的你，其实是在欺负那个想做自己的你。

殷浩说“我与我周旋久，宁做我”，此言之中有一种极为通透的智慧。他并非没有犹豫，并非没有挣扎，他也曾与自己较过劲。可较到最后，他选择了做自己。

再谈几句发自肺腑的话。

各位道友，我深知大家各有不易。生活之中，工作之中，修行之中，总有那么些时候，你觉得不得不去迎合别人。不迎合，似乎就不合群了；不迎合，似乎就落后了。可你回过头想想，你迎合了那么多，你真正开心过几回？

生而悦己，不是让你自私自利，不是让你不管不顾。是让你不要把心思都花在别人身上，不要把日子都过给别人看。你把手头的事做好，把眼前的人待好，把当下的念守好。其余的，交给天道。

“道不远人，行之即是”。修行不在别处，就在你愿意踏踏实实做自己的那一刻。你不需要成为谁，你只需要做回你自己。那个本来面目，就是道。

愿各位道友，少一些与他人的较劲，多一些与自己的和解。生而悦己，宁做真我。

山高路远，我们高处见。