岳飞墓前曾跪着5个人，目前只剩4个，另外一个去哪里了？凭啥不跪

去杭州岳王庙游玩过的朋友肯定都记得，岳飞墓前跪着四个反绑双手的铁人，分别是秦桧、王氏、张俊、万俟卨，四个陷害岳飞的元凶跪在那受了几百年的唾骂。但很多人不知道，最早的时候，岳飞墓前其实跪着五个人，后来才少了一个，这事还曾在清代引发过一场不小的争议。

今天咱们就把这事的来龙去脉说清楚，所有内容都有正史和地方档案记载，没有半点野史演义的成分。

八百年来，跪像越铸越少？

岳飞是南宋绍兴十一年（1141年）被冤杀的，当时南宋朝廷被秦桧一党把持，普通百姓连替岳飞喊冤都要获罪，自然不可能有什么跪像。直到宋孝宗即位给岳飞平反，岳飞的遗骨才被迁到杭州栖霞岭现在的位置，建了岳王庙供人祭拜，但那时候也还没有铸奸臣跪像的惯例。

最早给岳飞墓铸跪像的，是明朝成化年间的浙江布政使周木。他素来敬仰岳飞，痛恨秦桧夫妇，特意命人用铁铸了秦桧和王氏的跪像，放在岳飞墓前，这是最早的两尊跪像。到了正德年间，当地官员觉得陷害岳飞的还有主审官万俟卨，于是又加铸了万俟卨的跪像，这时候就有三个了。

到了万历年间，又有官员觉得，当年跟着秦桧一起构陷岳飞的还有抗金名将张俊——他本来和岳飞、韩世忠并称“中兴四将”，却因为嫉妒岳飞的军功，主动依附秦桧，交出兵权还参与捏造岳飞谋反的证据，是陷害岳飞的重要帮凶，不能就这么放过他。于是又加铸了张俊的跪像，这时候就有四个了。

那第五个是怎么来的？明万历后期，民间有不少人觉得，岳飞的冤狱里还有个叫罗汝楫的奸臣，他是秦桧的党羽，当时官拜殿中侍御史，跟着万俟卨一起弹劾岳飞，还亲自跑去抄岳飞的家，销毁了不少岳飞的军功证据，也是个十足的帮凶。所以当地百姓自发筹钱，又铸了一尊罗汝楫的跪像，放在张俊旁边，这就凑齐了五个人。

这五尊跪像放在岳王庙前，天天被游客吐口水、扔石头，没几十年就被砸得破烂不堪。到了清朝雍正年间，浙江总督李卫看跪像已经没法看了，就下令重铸。可铸的时候他却下了个命令：把罗汝楫的像去掉，只铸四个。从那以后，岳飞墓前就只剩下四个跪像了，一直延续到今天。

凭啥罗汝楫能“站”起来？

当时李卫的这个决定，民间争议特别大，不少老百姓觉得，罗汝楫也是陷害岳飞的帮凶，凭啥他就不用跪？李卫当时给出的理由，在《西湖志》里记得清清楚楚：罗汝楫不过是秦桧的一个小跟班，不配和其他四个并列跪在岳飞墓前。

这话听起来像是官官相护，其实仔细捋捋当时的历史，还真有几分道理。咱们先看看其他四个跪的都是什么人：秦桧是当朝宰相，主和派的领袖，整个冤狱的幕后主使；王氏是秦桧的妻子，史书记载她在秦桧犹豫要不要杀岳飞的时候，说了句“捉虎易，放虎难”，直接坚定了秦桧杀岳飞的决心；万俟卨是主审官，所有的冤狱都是他一手炮制的，严刑拷打岳飞父子，伪造了所有的谋反证据；张俊更是和岳飞同级的武将，是武将集团里陷害岳飞的带头人，没有他的举证，秦桧根本没法给一个手握重兵的节度使扣上谋反的帽子。

这四个人，要么是决策层的主谋，要么是冤狱的核心执行者，缺了任何一个，岳飞都不可能被冤杀。但罗汝楫不一样，他当时只是个言官，说白了就是秦桧手里的一把刀，他弹劾岳飞、抄家，都是秦桧授意的，就算没有他，秦桧也会找其他言官做这些事。用现在的话说，他就是个从犯，地位和作用远比不上前面四个。

而且李卫还有一层没说出口的考量：跪像不是谁都有资格“入选”的，只有影响力足够大、世人皆知的奸臣，跪在这才能起到警示后人的作用。罗汝楫本身在历史上的存在感就很低，很多普通百姓甚至都不知道他是谁，把他放在这，很多游客看了都要问这是谁，反而削弱了跪像的警示意义。

还有个流传很广的民间说法，说李卫本身也是出身武将，觉得罗汝楫这种小人物不配和其他四个“并列”，就把他的像撤了。这个说法虽然没有正史记载，但也符合李卫的性格——他本来就是雍正朝出了名的“酷吏”，做事全凭本心，不太在意民间的议论。

跪了又撤，是对还是错？

这事到今天还有争议，有人觉得既然是陷害岳飞的帮凶，就该一起跪在那，不能因为官小就“免责”；也有人觉得李卫的决定是对的，抓主要矛盾，四个主谋跪在那就足够了，没必要把所有边缘人物都拉来凑数。

我查史料的时候发现，其实罗汝楫的下场也没好到哪去。岳飞平反之后，南宋朝廷就把他定为“秦桧党羽”，罢了他的官，子孙后代都不能参加科举，相当于被打入了另册。他虽然没有跪在岳飞墓前，但史书上早就给他定了性，千古骂名是逃不掉的。

而且有意思的是，后世也不是完全没有把罗汝楫加回去的情况。清代乾隆年间，就有当地官员又铸了罗汝楫的像放回去，结果没几年就被游客砸得稀烂，后来再重铸的时候，还是只铸了四个。可见老百姓心里也有杆秤，知道谁才是最该恨的主谋。

其实咱们纠结是四个还是五个，本质上不是纠结要多少人跪着，而是在意那段历史能不能被公正地记住。岳飞之所以被中国人敬仰了几百年，不只是因为他能打仗，更是因为他代表了中国人骨子里的忠勇大义；而秦桧这些人之所以跪了几百年，也不只是因为他们害死了岳飞，更是因为他们代表了那种为了私利出卖国家、构陷忠良的小人。

跪像存在的意义，从来不是为了泄愤，而是为了告诉每一个来祭拜的人：什么是流芳百世，什么是遗臭万年。从这个角度看，四个还是五个，其实没那么重要——真正的审判，从来都在史书里，在老百姓的心里。

现在去岳王庙，还能看到跪在墓前的四个铁人，身上还留着游客拍打留下的痕迹。几百年过去了，中国人对岳飞的敬重从来没变过，对奸臣的痛恨也从来没变过。这就是历史最公平的地方：你做过什么，后人永远记得，谁也逃不掉。