为何扫地僧不敢杀鸠摩智？你看他的师父是谁，虚竹见那人都要跪拜

《天龙八部》中，剧情最高潮的部分就数“少室山大战”了，那主角三兄弟分别对上游坦之、丁春秋以及慕容复的桥段属实是让人热血沸腾，可谁能想到，在这段高潮过后，金庸还能写出让人眼前一亮的剧情，于是扫地僧登场了。

扫地僧的形象与多数人印象里“绝世高人”的样子完全不沾边，他是人如其名，就是一副扫地老僧的模样，那消瘦的身躯，仿佛连站稳都成问题，但就是这么一位看似弱不禁风的老者，居然是打得天龙四绝毫无脾气。

（扫地僧、鸠摩智剧照）

他的登场就尽显碾压众人的气场，因为即便是萧远山、慕容博、鸠摩智、萧峰这种级别的高手，居然也全然没有注意到这老僧是在什么时候靠近他们的，而他出手化解这几位高手矛盾的过程，更是诠释了什么叫“降维打击”。

比如他化解萧峰与慕容复的杀招这段，说是：“萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙二十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势狭隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取敌人性命。慕容复见他掌势凶猛，运起平生之力，要以“斗转星移”之技化解。那老僧双手合什，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”

等于说他是夹在二人中间，同时面对当世两大顶尖高手的进攻，结果却是那二人的杀招被他轻松抵消，他自己也毫发无伤，顿时萧峰和慕容复都被打得没脾气了。

接下来扫地僧便上演了点化两位魔头的表演。

（扫地僧剧照）

照理说，那萧远山与慕容博都是作恶了几十年的大恶人，心中的执念何其深？哪是扫地僧三言两语就能平息的？

可看了扫地僧的表演后，那二人居然也没了半点报仇的念想，只任由扫地僧将他们点化，在进入一段时间的假死之后，再次醒来的萧远山与慕容博连眼神都变得清澈了，再不提过往种种，只一心跟着扫地僧潜心修佛。

不得不说，扫地僧这身手只能用“深不可测”四字来形容，放眼金庸全书，他都算得上是逼格最高的角色。

但你若细品这段剧情，就会发现一个有趣的细节，那就是在场的恶人可不只有萧远山与慕容博，那“大轮明王”鸠摩智也同样是一身罪孽，那扫地僧为何却不敢惹他？

当然，你可能要说了，此前他也对鸠摩智出手了，但与其说那是出手，倒不如说是还手，因为是鸠摩智率先发难的。

（鸠摩智剧照）

你且看原著描述：“忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响，响声过去更无异状。玄因等均知这是本门“无相劫指”的功夫，齐向鸠摩智望去，只见他脸上已然变色，却兀自强作微笑。原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能遍学，我不是已经学会不少？怎么又没筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！””

你看，但凡换了萧峰、萧远山、慕容博被鸠摩智这么偷袭一下，都不免要还击，可扫地僧却只是将他的杀招化解，接下来也并没有做出任何的还击动作，只与他说道理。

乃至后来他点化萧远山与慕容博的时候，也没有顺便将鸠摩智也一并收了？

或许原因很简单，就因为明王的师父大有来头。

书中明确提到过，鸠摩智师承吐蕃密宗：“两人谈起武功，鸠摩智有心向他学招，但想与他素无渊源，贸然求人传以秘技绝招，对方必不允诺，唯一的法子是投桃报李，各得其利，便道：‘慕容先生，小僧在吐蕃国密教宁玛派出家，因与吐蕃国黑教邪徒争斗剧烈，从上师处学得‘火焰刀’之技。‘火焰刀’能以内力凝聚于手掌掌缘，运气送出，威力非小。今日与先生言语投机，非敢炫示己能，仅为剖析武技，请先生莫怪。’””

那么密宗的大佬是谁？

（虚竹剧照）

那人可是有历史原型的，宁玛派中有三位高僧，即索波切·释迦琼乃（1002-1062）、索琼·喜饶札巴（1014-1074）、索·释迦桑格（1074-1134），依照《天龙八部》的故事发生在宋哲宗时代来看，此时鸠摩智的师父，十有八九就是喜饶札巴这位高僧了。

这人最擅长的就是与人辩经，别小看了这番能力，若不是佛法精深，又如何能与人辩经，而扫地僧自己就说过，一个人的武功越高，就越需要佛法来化解体内的戾气，否则就会进入武学障。

如此看来，这位喜饶札巴高僧也是位深不可测之人，哪怕扫地僧再厉害，也要给喜饶札巴几分面子，自然不敢招惹他的弟子，与其说他怕的是鸠摩智，倒不如说他怕的是鸠摩智背后的靠山啊。

别说什么他一个出家人不怕这些，其实这家伙向来都不是打打杀杀，而是人情世故啊。