北京
在泉州安溪的乡野间，散落着大量闽南古厝，随着城镇化推进，大量古厝空置。与此同时，不少偏远村落没有合格的文化活动场所，百姓想听场讲座、办个读书会、上个兴趣班，却没有去处。
一边是老祖宗留下的古厝在“沉睡”，一边是乡亲们的文化需求。这个题怎么破？安溪找到的答案是——让古厝变成书院。
枫下书院
2025年初，安溪选了8处古厝做试点。龙门镇长夏书院、魁斗镇四坵祖厝书院、城厢镇莲花墘书院、虎邱镇盖洋书院……每一处的底子都不一样，但当地坚持同一个原则：修旧如旧。
古厝“醒来”，还得“活下去”。当地建立“财政+社会”多元投入机制，县里给每个试点书院安排了补助经费，乡镇再配套，同时鼓励企业、宗族捐赠设立“乡贤文化基金”。有奖有补，让书院能持续运转。
此外，安溪还探索了一套运行机制——管理上推行“1+3+N”模式，大家一起参与；内容上构建“1+6+X”课程体系。今年，安溪全域推开提质古厝书院建设，将其纳入县级为民办实事项目，推选50处古厝改造为书院，致力打造基层宣传思想文化阵地品牌。
长夏书院上演的无人机表演秀让围观的孩子发出阵阵惊叹
文化阵地是建起来了，但更让人在意的是——乡亲们到底得到了什么？古厝书院有没有真正改变他们的生活？为此，安溪培育了“茶小宣”青年宣讲团，一群平均年龄不到三十岁的年轻人，用“青言青语”把党的创新理论送进古厝书院。当地还组建了文化“轻骑兵”，把高甲戏、南音、木偶戏送到村民“家门口”，建立文化“特派员”制度，三十名特派员与书院结对，手把手带着做活动。
魁斗镇的村民在自家古厝庭院里，用闽南语就能听到党的新政策和乡村振兴的新鲜事，再也不用担心上面的话“听不懂、够不着”。虎邱镇的孩子们有了“家门口”的图书馆，2000多册图书随时借阅，晚上还有安静的自习去处，再不用摸黑跑远路。龙门镇的家长们感慨：“假期孩子没人管、没处去的老大难，终于在书院里解决了。”
南音等非遗进书院
更让人欣慰的是，村民们的角色也在悄悄转变。不少村民从旁观者变为志愿者，乡贤捐书籍、手艺人传技艺、返乡大学生授课，越来越多本地人投身书院运营。古厝书院切实改变了乡村生活面貌，也让乡亲们真正尝到了文化“种”进土里的甜头。
古厝还是那座古厝，但已经不再“沉睡”。如今在安溪乡村，古厝书院是人气最旺的“文化会客厅”，也是乡村振兴的“精神加油站”。
古厝醒来，文化润乡——这既是“福建特色创新文化体系”的安溪答卷，更是以人民为中心思想的重要实践。文化活，乡村就活；乡村活了，振兴的路也就宽了。(文/刘卓璐 图/安溪融媒体中心)
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