山西
现在每当农村的孩子考入清华北大这样的顶尖名校，媒体就会大肆报道“寒门逆袭”。但在古代社会，寒门根本就不是指普通人，而是没落的世家或贵族庶出。不同阶层的人，通婚、读书、做官的权利天差地别，今天就带大家来认识一下。
处在最底层的，是奴隶。古籍里常叫奴、婢、僮仆。奴隶在法律上不算独立的 “人”，而是主人的私产，可以随意买卖、转送。《唐律疏议》里直接写明：奴婢“同于畜产”，也就是跟牲口一个法律地位。他们没有户籍，不能成家立业，后代依旧是奴隶，生死大多由主人决定。哪怕遇上太平年月，奴隶也几乎没有翻身的机会。
往上一层，是贱民，很多人会把贱民和奴隶弄混，二者其实不一样。贱民拥有独立户籍，却属于 “贱籍”。像官府里的乐户、唱戏的倡优、水上生活的疍户、地方的丐户都归在此列。《大清会典》记载，贱民世代承袭身份，不准参加科举，也不能和普通良民通婚。民间习俗里，大家会把他们视作低人一等，哪怕手里有钱，也很难改变世代被人看轻的处境。
再往上，就进入良民的范围了。第一个是佃户。佃户本身是自由良民，只是自家没有足够土地，只能租用地主、富户的田地耕种，收成拿出一部分当做地租维持生活。历代史书里，佃农是古代乡村最庞大的群体之一。他们人身依附弱于奴隶和贱民，但收成受天灾、地主盘剥影响很大，日子大多过得紧巴巴。
接下来是军户。军户是古代特殊户籍，自魏晋成型，在明朝制度最为典型。《明史》记载，军户世袭兵役，一户人家只要划入军户，世代都要出男丁当兵。好处是会分配土地，免除部分赋税；代价就是不能随便改户籍，不能随意脱离兵役，一旦逃役，全家都要受罚。
然后是吏户。吏不是官，这点一定要分清。官员由朝廷任命，有品级；吏是官府里办事的基层差役，管文书、抓捕、看守牢房。不少朝代里，基层吏员属于吏户，身份固定，很难升任正式官员。很多朝代还规定，吏的后代不能参加科举。他们天天在衙门做事，看着威风，身份上限却被死死卡住。
再往上就是布衣，也就是自耕农。所谓布衣，不是说穿粗布衣服就是穷人。他们有自己的田地房产，按时向官府交税，不用依附地主，属于良民里根基稳定的群体。古籍里 “布衣” 本意麻布衣服，区别于贵族的丝绸锦缎。他们没有权势，但人身自由完整，可以读书，子弟有机会参加科举，是古代平民里生活最稳的一类。
很多人会误解寒门，以为寒门就是穷苦老百姓。其实不是。寒门指没落的世家分支，或是贵族庶出一脉。祖上曾经风光，有家学传承，只是到了这一代家道中落，没有雄厚田产势力。《三国志》以及魏晋史料提到的寒门，和普通布衣有本质差别：布衣没有家族底蕴，寒门是士族的落魄分支，眼界、藏书、人脉，远不是普通百姓可比。
再往上是豪门，也就是大地主巨富之家。豪门手握大片良田，财力雄厚，在地方上说话分量很重。但豪门的核心短板在于，大多只有财富，缺少世代做官的官场根基。有钱却未必有政治特权，遇到朝廷打压，财富很容易一夜散尽。
比豪门更高一档的是世家。世家又叫士族，标准是三代甚至连续多代都有人出任朝廷高官。魏晋南北朝是世家最鼎盛的时代，比如琅琊王氏、陈郡谢氏。他们盘根错节，在朝堂形成势力网络，掌握文化、官场资源，甚至能影响朝堂决策。世家不靠单纯的财富立足，靠世代积累的名望与人脉。
顶端之下是贵族。贵族一般是开国功臣或者皇室旁支，拥有朝廷授予的爵位，爵位大多可以世袭。他们手握法定特权，田产、俸禄由朝廷保障，地位高于世家。区别在于，世家靠官场人脉传承，贵族的地位来自皇权授予的爵位。一旦失去爵位，特权就会大幅缩水。
金字塔最顶端，自然是皇族。皇帝与他的直系亲属，属于皇族，是整个古代社会最高统治阶层。天下土地、人口法理上都归属皇权，拥有至高权力。皇族的身份与生俱来，是所有阶层里地位最高的群体。
如果以你现在的财富和地位回到古代，你属于哪个社会阶层呢？都在评论区说说。
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