金秋时节，到香港故宫文化博物馆一睹昭君出塞与“香妃”芳踪

近日，香港故宫文化博物馆两大专题展览迎来新一轮故宫博物院珍品轮换，包括“天马凌云──故宫博物院藏绘画珍品”与“香港赛马会呈献系列：紫禁城看世界──中外文化交流与互鉴”。观众可把握金秋时节，一睹这些限时展出的文化艺术瑰宝。

马画展览“天马凌云”第三期珍品亮相

昭君出塞与“香妃”芳踪

博物馆展厅4的“天马凌云”展览迎来第三期展品，逾20件全新珍品重磅登场，当中最瞩目的焦点为国家一级文物、出自明代“吴门四家”之一仇英（约1494–1552年）之手的《昭君出塞图》（选自《人物故事图》）。

仇英（约1494–1552年） 昭君出塞图（选自《人物故事图》） 明，16世纪中期 绢本设色册页 故宫博物院

此图描绘昭君出塞典故：昭君与侍女端坐驼车中，由汉人送亲队伍牵引着涉水前行。送亲者惆怅的面容衬托出远嫁边地的艰辛。前方则有匈奴单于与迎亲者骑马引路，负重前行的马匹无疑是这趟旅程的见证者。背景以淡墨渲染雪山，山谷间商队隐现，更添塞外寒意。此册共计十开，皆笔致工细，敷色纤穠。仇英以兰叶描勾勒衣纹，通过服饰等细节的刻画呼应人物身份。

同期展出的国家一级文物还有冯宁等所绘的《平定苗疆战图》（十六选二），以及查士标（1615–1697年）的《溪山牧放图》。

郎世宁（1688–1766年）等 弘历击鹿图 清乾隆七年（1742年） 绢本设色立轴 故宫博物院

另一亮点为意大利传教士郎世宁（1688–1766年）与中国宫廷画家合绘的《弘历击鹿图》。

郎世宁受康熙、雍正、乾隆三帝礼遇，创作了大量马画。其画风以结合欧洲古典主义绘画技法与中国画意趣而闻名。图绘32岁的乾隆帝正单膝跪于林间，架着火枪，聚精会神准备射击一只鹿。身后林间一匹骏马静立，似在观看。画中的乾隆帝、马与鹿很可能出自郎世宁之手；山水背景则当由宫中的中国画师补绘，为中西合璧之佳构。清初帝王经常通过巡狩仪式强调满族骑射传统，警示武备之重要。

此画属“弘历巡狩题材系列作品”十轴之一，各轴均绘骏马一匹，恰得十骏。经深入考证与比对，香港故宫文化博物馆认为画中毛色红白相间的枣骝花马，正是郎世宁名作“前十骏图”中的名驹“籋云驶”。相关专题文章已于故宫博物院刊物《紫禁城》（2026年4月号，总第375期）发表。

清宫画家 威弧获鹿图 清，18世纪中期 纸本设色手卷 故宫博物院

同样以乾隆射鹿为题材的《威弧获鹿图》，绘乾隆帝于木兰秋狝时拉弓射鹿之景。乾隆帝骑着骏马引弓放箭，身后一妃子纵马紧随，递上羽箭。妃子高鼻深目、肤色白皙，身着维吾尔族服装，极可能是来自回部的和卓氏，即民间所称的香妃。和卓氏于乾隆二十五年（1760 年）入宫，初封和贵人，后晋容嫔、容妃。若此画所绘确为其人，则成画时间当在1760年之后。妃子所骑之马，与乾隆八年（1743 年）准噶尔进贡的如意骢极似。乾隆朝晚年的《一发双鹿图》、《锦云良骏图》等画作中，皇帝骑马引弓、后人纵马递箭的构图屡见不鲜，可见清宫御马画亦不乏程式化特征。

此外，国画大师张大千（1899–1983年）仲兄张泽（1882–1940年）的《松阴骏马图》亦同场展出。张泽工诗擅画，此画绘一骏马垂首立于松下，马身通体洁白，映衬其品格之高洁；自题诗引以战国时期燕昭王（约公元前336–公元前279年）筑黄金台，并愿以重金购买千里马骸骨，终引得贤士投效的典故。

“天马凌云”展览由博物馆与故宫博物院联合主办，展览共分四期，每期约三个月。第三期展期为9月16日至12月14日。

“紫禁城看世界”展览

一睹中西合璧的宫廷动物画作

除了马匹，观众还可于展厅1的“紫禁城看世界”展览中探索清代宫廷对世界物种的认知。展览轮换了多件以动物为题材的新展品，并仅限时展出三个月。

冷枚（约1670—1742年） 梧桐双兔图 清康熙（1662–1722年） 绢本设色轴 故宫博物院

《梧桐双兔图》似为中秋节而作，描绘梧桐树下双兔嬉戏之景。冷枚为清初宫廷画家，技法受到西洋绘画影响。在冷枚笔下，兔体写实生动，毛色柔润；眼神则借鉴欧洲画法，以白色点高光，更显晶莹传神。画中融入欧洲的光影与质感表现手法，彰显康熙朝（1662–1722年）宫廷绘画中外融合的风貌。

《仿蒋廷锡鸟谱图》“雌洋鸡”册页：“雌洋鸡”即原产美洲的雌性火鸡。乾隆帝于十五年（1750年）下令制作《鸟谱》，依据蒋廷锡（1669–1732年）旧稿摹绘，历时11年，至二十六年（1761年）始完成。其右页精绘鸟姿，左页以汉文及满文详述习性，犹如现代百科图鉴。

余省（1692–1767年）、张为邦（活跃于约十八世纪） 兽谱图 清（1644–1911年） 纸本设色册页 故宫博物院

《兽谱图》“独角兽”册页：此页所绘的“独角兽”，形象可能源于对独角犀牛的误解和想像。乾隆帝谕令仿《鸟谱》体例绘制《兽谱》。其部分形象可追溯至16世纪欧洲《动物志》，以及清初耶稣会士南怀仁（1623–1688年）所绘的《坤舆全图》等欧洲博物学与地理着作。

“紫禁城看世界”展览聚焦中国与亚洲其他地区及欧洲在外交、商贸、科技、思想和工艺等方面的文化交流与互鉴，呈现紫禁城作为中国与世界对话舞台的重要意义。展览由博物馆与故宫博物院联合主办，并由香港赛马会慈善信托基金独家赞助。

把握最后机会：

“琳瑯”世界珠宝展10月19日闭幕

现于展厅8举行的特别展览“琳琅──纽约大都会艺术博物馆世界珠宝珍藏”将于10月19日闭幕。访客可把握最后机会饱览横跨五大洲文明、涵盖公元前2000年至21世纪的璀璨首饰史，深入了解珠宝作为艺术与文化媒介的重要性。

胸针 费迪南德・豪泽（奥地利，1864–1919年） 约1912–1913年 金、珐琅、月光石 纽约大都会艺术博物馆

饰有难近母降魔图案的供盘 尼泊尔，17至19世纪 鎏金银、祖母绿、红宝石、蓝宝石、钻石、珍珠、珊瑚、贝壳、琥珀、半宝石 纽约大都会艺术博物馆

重点展品包括出自奥地利设计师费迪南・豪瑟（1864–1919年）的胸针：其蓝色珐琅底仿若夜空繁星倒映水面，并饰以花蕾图案。上方正中，一颗硕大的月光石散发柔和光芒；下方13颗小月光石则以金链串联垂坠，宛如朦胧水滴。

饰有难近母降魔图案的供盘，来自17至19世纪的尼泊尔，由祖母绿、红宝石、蓝宝石、钻石、珍珠、珊瑚、贝壳、琥珀等制成，表现出以大胆用色见称的喜马拉雅地区艺术风格。凡人与神圣存在共享珠宝，展现了珠宝连结物质世界与精神世界的力量。

出自美国设计师乔治奥・迪・圣安杰洛（1933–1989年）的晚装，缀以金属圆片的晚装会随着穿戴者的动作，产生充满动感且闪烁的效果。设计师将服装转化为一件动态的饰物，体现其模糊珠宝与服装界线的理念。

“琳琅”展览汇聚近200件首次在香港亮相的纽约大都会艺术博物馆珍藏，亦展出香港故宫文化博物馆梦蝶轩收藏和香港故宫文化博物馆贺祈思收藏中的珍品，以及由千灯室收藏借出的重点展品。

采写：南都N视频记者朱蓉婷 图片由香港故宫文化博物馆提供