1962年7月的江苏连云港,雨下得没完没了,海州区网疃村焦山南坡的泥土被雨水泡得松软,一座西汉晚期夫妇合葬墓的封土被冲垮。
雨停后,8岁的刘爱国和7岁的萧小妹拎着竹筐上山割猪草,两个孩子走到南坡时,发现原先熟悉的土路被雨水冲出一条深沟。
沟壁塌了一大片,露出土层和几块朽烂的木板。
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老照片参考图
刘爱国探头往沟里看,土里嵌着两个黄澄澄的东西,半截露在外面,被雨水洗得发亮。
他跳下去捡起来,竟是一对小猪形状的物件,握在手里很温润,两孩子一人揣了一只,欢天喜地的各自回家。
没想到家长一看就变了脸色,刘爱国的爷爷有经验,说这是坟里的东西,沾了晦气,催他赶紧扔掉。
并把这话告诉邻居萧小妹的母亲,小女孩也被数落了一顿,两孩子挺委屈,这么好看的“石头小猪”,扔了多可惜呀!
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博物馆资料图
他们商量了一番,告诉家长扔掉了,实则偷偷藏了起来。
结果没过多久,村子里就来了很多文物部门的人,原来那场大雨冲出不少文物,被附近多个村民捡走,工作人员逐户走访一一收回。
刘爱国和萧小妹一看,家里藏着迟早要被家长发现,还不如上交,心灵纯朴的孩子就这样把“石头小猪”交给了文教局的人,并得到了表彰和物质奖励,具体数额资料没记载。
后经考古确认,这对玉猪出土于墓葬东侧的女性棺椁内,是墓主人手中握持的随葬玉器,所以又叫“玉握”。
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入藏连云港市博物馆后,经过多位省、市专家联合实测,单只长度为12厘米,宽度2.5厘米,通高2.9厘米。
材质是和田黄玉中的最高品级:鸡油黄玉!
玉质致密纯净,通体呈半透明的油脂光泽,局部带有红褐色沁色,猪首前伸,吻部平齐,尾部钻有一个圆形小孔可供穿系。
整体雕刻风格极简,线条刚劲利落,是“汉八刀”玉雕工艺的标准器。
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寥寥数刀就勾勒出凝练的风格,不追求繁缛细节,重在传神,这就是“汉八刀”的精髓,并不是真的只雕八刀。
玉猪在汉代被称为“握猪”,西汉本来就流行厚葬,秉持“事死如事生”的观念,猪在汉代是重要的生产资料和财富标志,那么握在手里下葬自然象征富贵绵延。
同时玉器在汉代还被赋予了防腐、通灵等功能,玉握与玉九窍塞、玉琀、玉衣等构成了完整的贵族殓玉组合。
墓主夫妇留存的信息不多,而连云港在汉代是东海郡的治所,海陆丝绸之路的东方节点之一,能弄到如此极品的鸡油黄,他们身份肯定不低。
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杨伯达
1993年,这对全名叫“西汉圆雕和田黄玉猪”的文物,正式被定为国家一级文物,并在2005年入选“江苏省十大精品国宝”。
文博界还记载了一个有趣的往事,上世纪九十年代左右,故宫博物院原副院长、著名玉器专家杨伯达,在考察连云港市博物馆时,见到了这对鸡油黄玉猪。
他对玉猪的玉质和工艺评价极高,认为是国内现存最好的汉代黄玉握,能填补故宫黄玉殓玉的馆藏空白。
于是提出了一个文物交换方案,用故宫博物院一件市场价千万级别的宋代钧窑瓷器,换这对黄玉猪。
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连云港市博物馆经过慎重研究,最后还是婉言拒绝了,毕竟这可是博物馆的“门面”,一旦镇馆之宝被换走,就少了很多公共文化价值。
另外,这个交换提议是杨伯达以故宫专家的身份提出的,并非故宫博物院的官方正式函件。
2022年黄玉猪曾去苏州展过一次,这是数十年来首次离馆参展,短暂“出差”后马上回到连云港保养,可见有多么爱护。
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