江西
民国时期，云南昭通小松山下，龙云回乡祭祖时，乡民常在道路两旁迎候。那座坐落于山脚的龙氏宅院，既是家祠，也是权势人物留给故乡的一枚印记。远处看去，山势、水潭、道路和院落彼此相连，民间便有了“龙入海”的说法。
宅院最醒目的建筑是燕喜堂。正殿面阔五间，前方带有殿式抱厦，梁柱、门窗和屋脊都经过细致雕饰。柱身上能看到盘龙、鱼虾、荷花等图案，装饰并非随意铺陈，而是反复围绕一个“龙”字展开。
有意思的是，这处宅院并不只是普通的乡间住宅。当地资料称，龙云建造家祠时，曾请人查看地形。小松山附近有龙寨、望海楼，山脚又有常年不涸的龙潭，地势在传统观念中颇为难得，于是家祠便选在这里。
龙潭不大，却四季有水。宅院修成后，潭边建起看台，种植荷花，周围又栽了柳树。水面、道路和院墙构成了相互呼应的格局。有人把正殿看作龙首，把宅院后的道路看作龙身，把门前小路比作龙须，这种布局显然带有强烈的象征意味。
龙云出生于1884年，原名登云，字志舟，祖籍云南昭通。他四岁时父亲去世，少年时期读过私塾，后来因家境和时局所迫，转而习武从军。这样的出身，使他既熟悉乡土社会，也明白军队在乱世中的分量。
龙云早年进入云南讲武堂学习。云南讲武堂在近代西南军政史上影响很大，不少滇军将领都曾在那里受训。龙云性格强悍，作战敢于担当，很快在滇军中站稳脚跟。1927年，他参与发动“二六政变”，推翻唐继尧在云南的统治，随后又击败胡若愚，逐渐掌握省内军政大权。
从这一阶段开始，家乡的宅院也被赋予了不同意义。它不再只是祭祖和居住之所，还成为龙云身份变化的见证。地方传说中，龙云每逢清明回乡，仪仗和迎接场面都很隆重。乡民看见的，不仅是一位返乡的将领，也是云南最高权力的象征。
龙云长期担任云南省政府主席，并兼掌军事力量。南京方面曾授予他国民革命军二级上将等职务。名义上的军政体系属于中央，实际的云南却有自己的财政、军队和行政网络。龙云最在意的事情，是守住云南这块地盘，既不愿红军在境内建立根据地，也不愿蒋介石的嫡系部队借机深入云南。
1935年，中国工农红军长征经过云南，龙云奉命承担阻击任务。他向蒋介石表示过云南地形复杂、部队调动困难，实际上也在尽量避免中央军借追击红军之名长期驻扎。这里面既有军事考虑，也有地方实力派维护自身利益的盘算。
宅院仿照昆明鸣凤山金殿的说法，也正是在这种背景下流传开来。吴三桂统治云南期间，曾在昆明修建金殿。所谓金殿，并不是黄金所铸，而是以铜为主要材料。明清时期云南铜产量较高，金殿因此呈现出独特的金属光泽。
龙氏宅院并非把金殿原样搬到昭通，而是借用了宫殿式布局和高等级建筑的气势。院落占地约二十五亩，规模颇大。飞檐、抱厦、彩绘和龙纹共同营造出庄重森严的观感。换句话说，这座宅院既有祠堂功能，也带着一位地方军政首脑展示身份的意味。
这种显赫并没有让龙云摆脱蒋介石的猜忌。抗战结束后，中央加强对西南的控制，云南地方势力与南京方面的矛盾日益尖锐。1945年，昆明发生事变，龙云被迫离开云南，随后被免去云南省政府主席职务，转任缺乏实权的职位。经营多年的云南地方权力，由此转入中央控制之下。
离开云南后，龙云曾居于香港。1948年，他公开表示与蒋介石集团决裂。新中国成立后，龙云回到北京，担任国家层面的职务。1962年6月27日，他因急性心肌梗塞在北京逝世，享年78岁。
小松山的宅院后来经过保护和修缮，仍保留着龙纹、燕喜堂、龙潭以及仿宫殿式建筑的基本风貌。它没有替龙云改写成一位单纯的英雄，也没有把他只归结为军阀。砖瓦之间留下的，是地方实力派、中央权力和个人家族之间复杂而真实的关系。
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