难怪张三丰也怕百损道人，你看他的真名叫啥，老张要叫他一声师公

武侠小说中，那些“出家之人”往往自带一种威严的气质，无论是佛门还是道派都有不少绝顶高手登场，其中道派高手中，最强的莫过于逍遥子、王重阳、张三丰这三位，不过除了他们之外，书中其实还有一位隐藏高手给读者留下了深刻的印象。

那人即是“百损道人”。

（张三丰、张无忌剧照）

金庸并没有让百损道人直接登场，然而越是这种“他不在江湖，江湖却有他的传说”的人，就越是让人觉得他深不可测。

其实每个时代都有每个时代的顶尖强者，百损道人作为后神雕时代的顶尖强者，武功绝顶，乃至无人能敌，那也无妨，可为何就连后来的武林至尊张三丰提到他也那么怕？

张三丰在《倚天屠龙记》正篇故事中登场时，已是百岁老者，他习武百年，照理说世间的一切对于他而言，都该看淡了。

比如当年他和他那几个弟子谈论关于“倚天屠龙”的那二十四字传言时，就说过一句逼格满满的话。

只道是：“宋远桥道：‘武林至尊，宝刀屠龙，倚天不出，谁与争锋，这句话传了几百年，难道时至今日，真的出现了一把屠龙刀？’张三丰道：‘不是几百年，最多不过七八十年，当我年轻之时，就没听过这几句话。’”

当真是霸气，所以什么风浪他没见过？

（张三丰剧照）

可当看到徒孙张无忌被那玄冥二老的玄冥神掌打伤之时，他却仍是止不住地流下了泪水，甚至提到百损道人的大名时，他脸上都写满了无奈，仿佛有种“我也奈何不得那妖道”的感觉。

毕竟书中是这么写的：“张三丰皱眉道：‘我只道三十年前百损道人一死，这阴毒无比的玄冥神掌已然失传，岂知世上居然还有人会这门功夫。’……张三丰叹了口气，并不回答，脸上老泪纵横，双手抱着无忌。”

一个百岁老者，若非真的感到绝望无奈，又如何会在弟子面前展现出自己最脆弱的一面？

所以这百损道人是什么来头，为何连张三丰也如此忌惮他的威名？

既然《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”的完结篇，那百顺道人就极有可能是神雕时代幸存于世的某位高手。

其实你还别说，金庸的故事之所以总能给人一种“人外有人天外有天”之感，正是因为他在描写主线剧情的同时，也会时不时地用一些闲笔来扩充自己的世界观。

比如当初郭襄的生日宴上，杨过请来的那帮江湖怪客就是前面故事从未铺垫过的人物，诸如人厨子、百草仙、圣因师太、转轮王张一氓、烟波钓叟等人，这些人光听名字就知道绝非等闲之辈。

莫不是百损道人是与这帮人一样，也是某个从未登场的江湖怪客？

一般不会，强到这种级别的人，应该是要有铺垫的。

金庸在连载版《倚天屠龙记》开篇时提到过这么一句：“元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。”

可见这后神雕时代应该是有一些高手超越了当年的五绝的。

那人会是谁？

（杨过剧照）

若是没有任何我的武功基础，怕是达不到这种境界。

同时若非奸邪之辈，也不会自创出那充满邪气的玄冥神掌。

如此一来，这百损道人就极有可能是当年幸免于难的一位反派恶人。

其实书中有个细节，百损道人的两个徒儿，也就是那鹿杖客与鹤笔翁都是为蒙古人卖命的，他们如此高手，为何要为蒙古人打工？

或许答案很简单，就因为他们的师父也曾是蒙古人的走狗，说到这里，多数人或许已经猜出那人的身份了。

道人，还是个邪派之人，还恨透了中原群雄，那还能是谁，自然是那赵志敬了。

不过有人可能要说了，赵志敬不是早就死了吗？

不对，谁告诉你赵志敬死了？

不妨看看金庸在书中是如何交代他的结局的？

原著道：“赵志敬身上沾满蜜浆，一举手一摇头都碰到玉蜂，身上已不知给刺了几百针。众人初时还听到他狂呼惨叫，过了片刻，终于寂然无声，不知是否中毒过多，死活难知。”

赵志敬确实是被那玉蜂叮咬得生不如死，但即便是生不如死，也不等于“死了”，金庸赋予他的结局就是“死活难知”，若真是死了，他大可直接说赵志敬一命呜呼。

从文学创作的角度来看，金庸的措辞就是在暗示赵志敬还有活下去的可能性。

（赵志敬剧照）

而金庸武侠世界观里，因为被毒物咬伤而因祸得福创出神功之人还不止一两个，所以赵志敬被那玉蜂叮咬后，可能受尽了皮肉之苦，却没有死去，反倒他因为那玉蜂携带的寒毒而悟出了一身阴寒无比的玄冥神掌。

赵志敬痛恨杨过和小龙女，也痛恨全真教这帮人，他自创邪功之后，整张脸也早已面目全非，于是他索性便给自己起了个别名，之后便以“百损道人”为名为蒙古皇帝卖命，只为报复中原群雄。

说来赵志敬曾是杨过的师父，而杨过又曾在华山指点过张三丰几招，即便是张三丰见了赵志敬，也要躬身行礼，尊称对方一声“师公”。

如此一来，诸如“赵志敬为何下落不明”“百损道人的身份”“张三丰为何谈之色变”等问题就都解释得通了。