四川
看到网上有人问了这么一个如题这么一个问题，再想想那些葬礼上大家感受到的情况，明明那么悲伤的告别，可前来吊唁的人聚在一起吃席的时候，却依然有说有笑，作何解释？
五柳先生陶渊明其实早在自己行将就木时，便看清了这一切，并且记下了这种感受。
回答这个问题，其实只需用他在诗中最能说明事实的这一句：
“亲戚或余悲 他人亦已歌。”
陶渊明51岁那年，因大病自知时日无多，写下拟挽歌三首，把自己从去世到下葬发生的整个过程以预知的形式记述了下来。
他先是感叹自己“昨暮同为人，今旦在鬼录”，看见身边的亲人们“娇儿索父啼，良友抚我哭”，自己已经去世了，那些生前的一切都化作尘埃，功名利禄都不存在了，“千秋万岁后，谁知荣与辱”。
然后他看见在自己的丧仪上，前来吊唁的人聚在一起吃席喝酒，他的棺木案前摆着酒饭，亲友们还在面前哭泣，“肴案盈我前，亲旧哭我傍”。遥想“昔在高堂寝，今宿荒草乡”，生前再怎么功成名就，富贵满堂，高卧金玉床，死后谁又不是躲在荒草堆里？
最后他看见自己下葬时，亲人将他送至茫茫荒郊野外，将这一副无意识无知觉的肉身葬于方寸泥土下，亲友们便各自归家了。
他的离去，或许只有亲人们还时而记得，想起悲伤一阵，而那些随着时间推移，早已将他慢慢淡忘的友人们，已经没有了悲痛，“亲戚或余悲，他人亦已歌”。
最后，陶渊明感叹人这一生，随着死亡尘缘尽了，从无中来，复归于无，尘归尘，土归土“死去何所道，托体同山阿。”
血缘是刻在基因里的牵绊密码，只有至亲悲痛，他人无法共情，毕竟生活中的点点滴滴，才是最让人怀念牵挂、割舍不下又思念一辈子的事。
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