北京
有些话如果往好听了说，反倒像是在责骂。
比如听到西瓜与芝麻，大多数人会想到那句“捡了芝麻丢了西瓜”的俗语，作为让人一听就懂的训诫，这句话常用来提醒世人切莫因小失大，但如果仅仅是将其理解成对利益选择的敲打，
那么便会忽略那个更复杂，也更令人不安的镜像：
一个人双手环抱一颗硕大的西瓜，腰却拼命往下弯，嘴唇一张一合，试图去够地上散落的一粒芝麻。
他的手臂因为西瓜的重量而微微发抖，他的脊椎因为那个不合理的弧度而发出必要的抗议，但他的手不敢松开，因为西瓜太沉了，沉到他早已“忘记”自己其实从未咬过它一口。
将贪婪说成是一无所得的故事，
其内核，或许不仅是关于选择的事故。
将西瓜包在怀中，如果仅仅是死死地攥住，不去享受其果实的丰美，不去接纳这份收获的话，那么这庞大且沉重的玩意就会成为一副锁住贪婪的枷锁，一边牢牢攥紧既得的所有，却无法消化这份拥有，
而另一边，则是对遥不可及的芝麻念念不忘，任由那微小且纯粹的诱惑化作困扰心底的心魔，假装试图拥有，却装成了一副“四不像”的样子。
西瓜的甘甜无从体会，芝麻的诱惑也无法触碰，得不到也舍不得的模样，如同无声的默剧，演绎的属实讽刺，可在反复回味之后，一股贯通现实的含义便会漫上心头，
此刻的贪婪，早已经脱离了现实的逻辑，因为现实是为了满足“我想要”，而这个场面却描绘了那种沉溺于“我想要”这个念头本身的执着，如同恐怖故事里被放大的肢体，被扭曲的面庞，人们之所以害怕，是因为这样的场面源于生活，却又无法被以“正常”的方式所接受。
面对这样的荒诞，我们本能会摇头叹息，且难免忍不住嘲讽几句，总是想着能从这乱象当中提炼教训，
挖掘出一套警示世人的道理。
但我觉得，其实有些扭曲的行为范式，并不自带教化意义，也并不值得人们深入去剖析或是结构其内在的含义，
他们存在着，他们扭曲着，他们被明眼人看得透透彻彻，然后呢？其实也就没有然后了，
它仅仅是人性真实的模样，所以一笑而过未必是麻木冷漠，很多时候，这便是荒诞留给现实仅有的“强调”，
时至今日，其实很多人的心中已经意识到，那讽刺改变不了人性，叹息也消弭不掉根植内心的执念。
所以，我们看到的那些近乎恐怖的人性扭曲，除了告慰这个世道的宽容，除了让人们看到了“大千世界”的包罗万象之外，或许并不在有任何实质意义上的价值，
它们所体现的，可以是芝麻与西瓜的问题，也可以是人与人，人与世界的反馈，也可能是某个慌不择路的事实正在通过碰撞逐步消解的过程，也可能是那些带有癫狂效应的圈体，正在以自毁的方式去告慰他们所破坏的平衡。
都很荒谬，都很让人无法理解，但都是事实，
都是那些“仅此而已”的事实。
西瓜和芝麻的故事从来没有真正落幕，只是时代之中的浪潮以冲刷的方式不断更换着新的舞台，那些挂坠于现象，事件，乃至于称之为“趣闻”的角色轮番上场。
有人丢掉西瓜奔赴芝麻，有人怀抱西瓜仰望芝麻，有人把这一切当成是寻求理解的利器，也有人什么都不要，却摆出一副“这都是你们造成”的衰样，试图获取所有人的同情。
外在境遇千差万别，但欲望与认知之间的博弈，
总是在那一代又一代的“生存还是毁灭”之中，
反复上演。
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