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那天我写掀桌子重开，不接老登的盘时，有读者留言跟我说，他有一种看到宏大宇宙的感觉。
好像站队伍呢，也是这样，不站队伍呢，也是这样。
横竖没有一个想象中的美好，你怎么折腾，都有要面对的问题，无非面对的问题不一样，采用的策略不一样。
那他就不明白了，图啥呢？
就像宇宙，最终都会陷于热寂，恒星终会燃尽，时间终会消失。
老桌子也好，新桌子也罢，如果最终注定是曲终人散，食尽鸟投林，那折腾来，折腾去的，图啥呢？
你这个问题非常好回答，我说过很多次下面这句话了。
宇宙的本质是熵增，生命的本质是熵减。
如果一个人讲，我不想熵减，那提前领盒饭下线就可以了。
你把地球看成一个ONLINE游戏，没有规定说，必须活到80岁，没有。
想下线随时可以，所谓结束别人的游戏时间，叫犯罪，但结束自己的游戏时间，是个人的自由。
生命的本质就是熵减，拒绝熵减就是提前下线，一回事。
所谓我不熵减，还能活到80岁再下线，这是不存在的。
这是一种想象。
我记不起来是谁说的，大概是蔡康永吧。
当年有人采访他，问他怎么看待躺平这个说法，他就讲了一个发生在很多年前的故事。
他说他姐姐的孩子，好像是生活在加拿大吧，他们当地很多年前就流行躺平。
那个外甥，跟他舅，也就是蔡康永说，他不想上学，啥也不想干，就想像鱼池里的乌龟一样，每天晒太阳。
然后蔡康永就笑了。
他对外甥说，你要是真有本事，像那个乌龟一样，24小时都不带换个姿势的，一直趴着一动不动，那我还真的挺佩服你的。
你保持保持，试试看吧，反正我是没见有人能做到。
他讲的这个故事，实际上就是在告诉大家，生命是没法停止熵减的。
你吃饭是熵减，你走路是熵减，你上厕所也是熵减。
哪怕你真的学乌龟，趴床上一动不动，你依然在熵减，因为你有呼吸。
你想停止熵减，你先去练个龟息大法吧。
宇宙的第一法则是熵增，这句话的前提是什么？
前提是封闭系统。
你去看热力学第二定律的描述，前提是什么？是孤立系统。
当你和外界不发生交换的时候，一切最终都会消散。
可生命的本质是什么？
是和外界发生交换呀。
有句话，大家都听过，鸡蛋从外面打破是一滩脓水，从里面打破，是新生命。
所以生命的本质就是它要，它要啄破那个蛋壳，它要出来，它要和外界，发生交换。
生命是内在与外界的交换活动。
你注意这个定义，这句话里面有任何一个词儿，提到结果么？
有没有说生命是发大财，生命是当大官，有没有这个表达在里面？
没有。
生命从来都没有提到过结果，生命的定义，从来都是在描述交换活动。
如果宇宙的结局是热寂，那是宇宙不和外界发生交换活动导致的。
俗称宇宙这个宿体死了，于是生活在它体内的寄生虫，比如我们人类，也就跟着死了。
但是，我们人类存在的意义，和宇宙本身的生死无关。
就像我们都看过电影，你告诉我，有哪本电影，是从来不结束的？
都会结束的。
短则一个多小时，再长也无非四个多小时，天底下哪有不散的宴席呢。
可难道我们会因为一部电影终将结束，就说电影没意义么？
电影在播放的那两个小时里面，就是它的意义呀。
那么同样，人类在人类存续的时间段内，就是在构建意义。
人类存续了一百万年，就构建了一百万年的意义，存续了一千万年，就构建了一千万年的意义。
你听过马克西姆的出埃及记么？
你听过就知道什么叫生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄如纸应有不屈之心。
人类的历史就是一场行为艺术，你让外星人来看我们，我们就是在表演，每一代人都在表演。
你小时候学过那么多诗词，听过那么多文人墨客发牢骚。
他们为什么发牢骚？
难道是因为知道自己会死？每个人都会死，秦始皇之后无人不知无人不晓。
他们之所以发牢骚，是因为抱怨自己的生命短暂，没有等到表演的机会。
这就叫怀才不遇。
他想遇什么？他想遇一个演奏的机会。
人生就一次，真正的痛苦从来不是知道自己最终会死，而是发现蹉跎一生，没有演奏的机会。
这就叫做，生命是谱写出来的。
马克西姆的音乐为啥打动了人？
因为所有人都在演奏，在不同领域，不同角色下演奏。
这个演奏，就是熵减。
我完全能够听得懂你那天提问的表达，你想说的是折腾太辛苦。
站队伍是折腾，是一种辛苦，不站队伍，保持流动性，是另一种辛苦。
甚至有时候都未必只是辛苦，而是痛苦。
熵减的过程，很痛苦。
哪怕呼吸，都是痛苦的，我们出生的第一刻，第一次呼吸就感到痛苦，于是哇的哭出来了。
后来不哭，不是不苦，而是习惯了，呼吸着，呼吸着，习惯了，习惯了永远在呼吸的辛苦，永远在呼吸的痛苦。
所以你躲它干嘛呢？
有必要躲避辛苦和痛苦么？
没必要的，因为不辛苦不痛苦终将到来，每个人都会死，死了就没有辛苦也没有痛苦。
既然这东西不追求，也迟早会降临，那何必在活着的时候，浪费精力在它上面？
选一种辛苦和痛苦，去拥抱它，去享受它，它就是生命本身。
生命就像一场舞台艺术，你想下台？
死后大把时间任你长眠，那活着的时候，干嘛不激情演奏呢？
毕竟死亡易得，而演奏的机会，就这一次。
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