江西
1922年冬，北京紫禁城东华门外，16岁的郭布罗·婉容坐进婚礼花轿。那一天，她穿过宫门，成为清朝逊帝溥仪的皇后。仪式极尽排场，却没人能料到，这场婚姻并不是荣华的开端，而是一条逐渐收紧的人生绳索。
婉容出生于1906年，父亲荣源任职内务府，家境优渥。她自幼接受传统教育，也接触英语、钢琴和西式礼仪，能读报，懂绘画，谈吐举止与深宫女子颇为不同。她的名字取自《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若游龙”，父亲显然希望女儿既有才情，也有体面。
溥仪选妃时，婉容并非一开始就被选中。相传，溥仪先看中了文绣，后来在端康皇贵妃等人的影响下，才决定迎娶婉容为正宫，文绣则被封为淑妃。这个细节很耐人寻味：婉容拥有家世、容貌和教育，却未必是溥仪心中最初的选择。
婚后，两人的关系并不亲密。溥仪多年后在回忆中谈到自身身体状况，但相关说法带有回忆性和个人立场，不能简单当作全部事实。可以确定的是，夫妻之间长期缺乏正常的亲密生活，也没有共同子女，这让婉容在皇后身份下，始终处于孤独境地。
1924年10月，冯玉祥发动北京政变，溥仪被迫离开紫禁城。婉容随其迁往天津，从封闭的宫廷进入租界社会。她开始穿西式服装，烫发，出门购物，生活方式与旧日皇后大不相同。有人说她沉迷奢侈，也有人认为，那不过是一个长期受压抑的年轻女子，借着消费寻找一点可以自己作主的空间。
天津时期，婉容接触鸦片，后来逐渐形成依赖。关于她为何染上恶习，史料没有统一结论。婚姻失意、生活空虚、身份困顿，以及身边环境的诱导，都可能起了作用。鸦片最初像是短暂的安慰，后来却反过来吞噬了她的精神和身体。
1924年离宫后，文绣与溥仪的矛盾不断加深。1931年，文绣正式提出离婚，结束了这段婚姻。溥仪对此极为恼怒，并将许多责任归咎于婉容。此后，婉容在宫廷小圈子中的处境更加孤立，她既失去了同伴，也难以从丈夫那里得到真正的信任。
1932年，溥仪在日本扶植下出任伪满洲国执政，次年改称皇帝，婉容随之抵达长春。皇宫换了名称，生活却没有获得自由。她名义上是皇后，实际上行动受到限制，身边的人随时向溥仪报告她的情况。身份越高，能够决定自己命运的空间反而越小。
关于婉容与侍卫私通并生下女儿的说法，主要见于溥仪回忆、宫中传闻及后来的研究叙述。常被提到的男子有祁继忠、李体育等，但具体人物和细节并不完全一致。婉容确曾在1935年前后生下一名女婴，这一点在多种材料中都有提及；孩子不久夭折，关于死因和遗体处置的说法，却存在明显争议。
民间流传最广的版本，是溥仪得知此事后，将婴儿投入锅炉。这个故事十分惨烈，却缺少足够独立材料加以证实。较为谨慎的说法是，孩子出生后很快死亡，婉容因此遭到严厉惩罚，并被长期隔离。把传闻直接写成确定事实，容易掩盖历史本身的复杂性。
失去孩子后，婉容的精神状态迅速恶化。她长期吸食鸦片，昼夜颠倒，拒绝梳洗，有时大声哭喊，有时又沉默不语。她被安排在偏僻房间里，能够接触到的人越来越少。溥仪没有把她送去接受正规的医疗照护，而是采取看管和隔离的办法，结果只能让病情进一步加重。
1945年8月，日本战败，伪满洲国随之瓦解。溥仪在沈阳附近被苏军俘获，婉容则在混乱中与其分离。她辗转于东北各地，后来被地方武装控制，关押在吉林延吉一带。昔日皇后没有随从，没有仪仗，也没有稳定的药物供应，身体状况已经十分虚弱。
1946年6月，婉容死于延吉一带的拘押场所，具体日期和地点在不同材料中略有差异。她的遗体没有得到妥善安置，后来才出现被草草丢弃在沟边的说法。由于缺乏完整记录，“臭水沟”更像是对其凄惨结局的民间概括，不能把每个细节都视为确证。
婉容死时只有39岁。她曾是受过良好教育的满族贵族女子，也曾坐着花轿进入紫禁城；在时代和婚姻的双重挤压下，她最终失去了身份、家庭、孩子和基本生活能力。2006年，有关方面在清西陵附近为她设置衣冠冢并定谥“孝恪愍皇后”，但那座墓中，并没有能够确认属于她的遗骨。
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