江西
1975年夏天，重庆歌乐山金刚坡，一名农民翻地时，锄头撞上了土里的硬物。泥土扒开后，露出的不是石块，而是一具遗骨。最令人不安的是，遗骨的双腕之间，还留着一副锈蚀严重的手铐。
消息传开后，相关人员赶到现场勘察。遗骨被妥善收存，重庆党史部门随即展开查证。那副手铐，成了最关键的线索。经过资料比对、家属辨认和相关调查，工作人员确认，遗骨属于失踪二十多年的杨汉秀。
这个名字，曾被中央多次寻找。
杨汉秀1912年出生于四川广安，父亲杨懋修家境殷实，大伯杨森则是国民党军政人物。这样的家庭背景，足以让她过上衣食无忧的生活。可她并没有沿着家族安排的道路走下去。
少年时期的一次见闻，改变了她对家庭和社会的看法。杨森部队镇压工人时，街头的混乱与伤亡给她留下强烈冲击。她第一次意识到，所谓权势和体面，并不等于正义。后来，朱德在万县开展革命活动，她听到反帝反封建的宣传，开始主动接近进步思想。
她的选择，并非一时冲动。
1940年，杨汉秀带着介绍信，准备前往延安。途中在宝鸡被拦下检查，她灵机一动，拿出杨森的名片，借着这层关系暂时摆脱盘查。随后，她换下旗袍，穿上粗布衣服，绕道北上。
这段路走得极为艰难。她没有稳定的食物和住处，常靠野菜、树皮充饥，夜里便找地方暂避。九个多月后，她抵达西安八路军办事处，已经面容消瘦，衣服上沾满尘土。有人认出她后说：“真是当年的杨家小姐吗？”她只是笑了笑，没有为自己的出身辩解。
进入抗日军政大学学习后，她给自己取了“吴铭”这个名字，意思是不求留下个人名声，只愿做一名普通的革命工作者。这个名字后来并未完全替代她原有的姓名，却反映出她对身份的重新选择。
1946年，杨汉秀随周恩来乘飞机回到重庆。她的特殊家世既是危险，也是掩护。国民党特务知道她是杨森的侄女，反而不容易想到，她会利用这层关系为地下工作服务。
华蓥山地区开展武装斗争时，枪支、粮食和药品都十分紧缺。杨汉秀变卖家中粮食和陪嫁物品，将所得钱物转交山中。她有时乘轿出行，身后明明跟着盯梢人员，仍然表现得十分从容。一次，她掀开轿帘说道：“两位一路辛苦，要不要进来坐坐？”对方摸不清她的真实意图，只能继续尾随。
危险并没有因此减少。
1948年，因叛徒出卖，杨汉秀被捕，关押进渣滓洞。家人送来的罐头，她分给同监难友，自己只吃粗粮。狱中没有自由，连说话都可能招来呵斥，但她仍设法安慰身边的人。
敌人拿她的孩子威胁，她没有屈服，只说：“你们若敢伤害孩子，百姓不会永远沉默。”这句话后来被难友记住，成为她在狱中坚持斗争的一个细节。
1949年春节前后，狱中的革命者曾借放风机会唱歌、扭秧歌。看守斥责、敲门，仍无法完全压住声音。歌声很短，却让阴冷的牢房有了片刻秩序，也让难友明白，杨汉秀并未因囚禁而改变立场。
同年9月2日，重庆发生火灾，城内局势混乱。杨汉秀在街头揭露纵火嫁祸的阴谋，公开指责国民党当局。她的举动很快传到杨森耳中。对一个熟悉家族内幕、又拒绝沉默的人来说，这已经成为无法容忍的威胁。
9月17日夜，杨汉秀被押至歌乐山金刚坡一带。根据后来调查，她在遭到杀害时双手被铐，遗体被草草掩埋，没有留下姓名和墓碑。她就这样从公开视线中消失，家人和组织长期无法确认她的下落。
直到1975年，那副手铐重新见到天日。
工作人员根据遗骨情况和历史档案，找到杨汉秀的女儿李继业。李继业从未真正见过母亲，只听外祖母提起过母亲曾被戴上手铐。看到照片后，她认出了那件遗物，确认了母亲的身份。遗骨背后的谜团，终于有了答案。
1980年，杨汉秀遗骨迁葬。徐向前为墓碑题写“人民英雄杨汉秀永垂不朽”。一副手铐，记录了她生命的最后阶段；一座墓碑，则补上了她离世二十多年后才迟到的姓名。
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