广东
我向来以为，世人识字的糊涂，是一桩极普遍且极可悲的通病。并非字字生僻、无从识得，而是眼懒心怠，不肯深究，凭着字形臆测读音，凭着俗论笃定字义。错的人多了，谬误便成了市井间的“正解”，真正的章法反倒被束之高阁、无人问津。这“龃龉”二字，便是最典型的例证——字形繁复，看着深奥，九成世人要么读成jū chǐ，要么念作zǔ wú，真正读对、识对的人，寥寥无几。
我从前，也是这庸众里的一个，也曾因这二字，落得浅薄难堪，如今回想，依旧觉出几分刺眼的惭愧。
这两个字，常现于文论史笔、人情评述之中，但凡写人际隔阂、世事抵触、诸事不合，总绕不开“彼此龃龉、诸事参差”的表述。年少读书时，初见这组词，满眼皆是笔画堆叠，通篇带“齿”，看着便生畏难之心。人最易在看似复杂的文字前偷懒，我也未能免俗。不查典籍，不问字音，只凭肉眼粗浅辨识，或是混同“咀嚼”读作jū chǐ，或是依着半边字形妄念zǔ wú，囫囵吞枣，蒙混度日。
平日里与人闲谈、书写随笔，这般错读竟从未被人指正。原来周遭众人，大抵都是一般模样，人人望文生音，人人将错就错。一群人的浅薄凑在一起，便遮盖了个体的无知，于是人人都自以为通晓文理，实则人人都在闹着同质的笑话。这世间许多荒唐，大抵都是这般来的。
我总在想，这般文字谬误，最伤人的从不是不会，而是自以为会。无知尚可求学补缺，自负便只会固步自封，在浅薄里沉沦往复。
后来某次伏案读古籍，见扬雄《太玄·亲》中“其志龃龉”一句，恰逢师长旁立，我随口吐出惯常的错音，话音未落，便被轻声打断。没有苛责，没有嘲讽，只是一句淡然点拨：“是jǔ yǔ，非jū chǐ，亦非zǔ wú。字字有根，不可妄读。”
短短一语，如冷水浇头，瞬间叫我面热耳燥，满心羞赧。
原来我多年随口吟诵、笔下常用的词语，自始至终，读的都是错的。原来那些我自以为通晓的文辞，不过是自我欺骗的泡影。世人皆错，我亦随波逐流，未曾有过半分求真之心，这般惰性，实在不配谈读书、论学识。
此后我静心翻查字书、溯源本义，才算拨开多年误区，摸清这二字的真容。
正统正音：龃龉（jǔ yǔ）
大众高频谬读：jū chǐ（混淆咀嚼）、zǔ wú（望形臆造）
世人屡屡读错，病根从来不在字难，而在心懒。
二字皆以“齿”为部首，天生与牙齿、咬合相关，古人造字，早已将本义藏在字形之中。《说文解字》有言：“龉，齿不相值也。”所谓龃龉，本义便是上下牙齿参差不齐、咬合错位、互不吻合。古人观齿相错之态，喻人世百态，引申为人心相悖、意见抵触、诸事不合、进退参差。小到人际争执、言语不合，大到世事阻滞、情理相悖，皆可用此二字概括。
它不是生造僻字，是承载千年文墨、描摹人情世态的雅词。汉有扬雄著书载其义，唐有白居易作诗抒其情，千年以来，文人墨客皆以此字写隔阂、叹参差，字字有典、句句有据。可偏偏到了今人手里，只因笔画稍繁，便懒于辨识、疏于考究，胡乱附会、随意错读，将端庄文雅的古词，读得荒诞不经。
我常观世人百态，最见劣根性的，便是这从众的浅薄与敷衍的怠惰。
遇见难字，不肯多一眼细看，不肯多一分深究；听闻俗读，不问对错便随口附和。人人沉溺于似是而非的正确，人人满足于一知半解的通透。错读千年，无人纠偏；谬论流传，无人辩驳。久而久之，正统字音无人铭记，市井谬读大行其道。
更可笑的是，许多人读错了、用错了，还自诩博览群书、通晓文墨，以浅薄学识附庸风雅，以讹传讹蒙蔽他人。这般自欺欺人，比全然无知，更显可悲。
世人常说，一字之差，无伤大雅。可治学立身，恰恰毁于这无数个“无伤大雅”。今日懒于辨析一个“龃龉”，明日便会混淆无数文辞；今日默许众人的谬误，明日便纵容自身的愚昧。文字是文脉的根基，一字一音，皆是千年传承的规矩，不肯守字，何谈守文？不肯求真，何谈治学？
经此一番难堪自省，我早已刻骨铭记，终身不敢再怠惰半分：龃龉，只读jǔ yǔ。
齿不相合为龃龉，人不相和亦为龃龉。字形藏理，字音载道，半点马虎不得。
往后再遇繁字难词，我便以此为戒：不望形生音，不随俗盲从，不因字繁而畏难，不因熟视而敷衍。识字求真，究源辨义，守住每一个汉字的本音本意，便是守住读书人最基本的清醒与体面。
这世间多数人的错，从来不是天资愚钝，只是懒于求真、甘于平庸。而我，再也不愿做那盲从庸众、错读文墨、自显浅薄的人了。
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