世界上到底有没有鬼神？

我是喜欢各地到处跑的，但是我不喜欢凑热闹，所以国庆没出去玩，闲着没事写了几篇鬼神文章，跟朋友们的讨论也挺有意思。

对于鬼神是否存在这个话题，几千年以来就没有过统一的答案，有朋友说儒家是无神论，这是错的，儒家从未否认过鬼神，到今天也没有。

我可以跟你们说一下比较重要的宗派，都是怎么看待鬼神的。

首先是佛教，他确实认为世间有鬼神，但是地位不一样，佛教的六道轮回分别是天、人、阿修罗、畜、鬼、地狱。

这里面的“天”，就包含了天神，但是注意，天神也仅仅只是六道之一而已，虽然寿命很长，虽然据说很厉害，但依然有烦恼，依旧会堕落轮回，逃不出生死。

鬼就更不用说了，对于佛来说就是小卡拉米，超脱六道之后，才会到四圣，也就是阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛，你看神的地位高不高。

所以佛教里面讲的神，跟我们平时理解的不一样，只是福报很高的凡夫俗子。

然后是墨家，墨子是讲鬼神的，他说鬼神可以看见人的一切行为，做好事就会有神来奖励，做坏事就会有鬼来惩罚。

但我认为墨子更多的是需要这样一个工具，因为他同时也讲“天志”，也就是当权者要顺从天的意志，不过他既然明确这样宣传，就当墨家是有神论吧。

在先秦诸子百家里面，也只有墨家认为有鬼神，其他的要么是认为没有，要么存疑，要么没观点。

明确认为没有鬼神的只有法家，比如韩非就明确说，鬼神是人在病痛、恐惧之下产生的幻象。

法家不认为鬼神能降祸福，干预天下，治国只能依靠法律赏罚，而且认为当权者一旦沉迷鬼神，国家就会衰败。

另外儒家的分支荀子，他是很接近法家的，他直接说过，祭祀求雨，下雨了，不是神灵显灵，只是刚好碰上了，但是荀子不能代表整个儒家，只是非常重要的分支。

从来没有发表过和鬼神相关观点的，有名家、农家和杂家，名家只讲逻辑辩论，农家只管种地，杂家有点特殊，因为杂嘛，儒家、墨家和阴阳家他都有吸收，但是他没有完全采信墨家的鬼神论，当然也不像韩非那么彻底否定。

剩下的学派，就都是存疑，也就是他们也搞不清。

首先是儒家，很多人都以为儒家是无神论，论语里的原话是这样的，子不语，怪、力、乱、神。什么意思？

怪就是怪异，力就是暴力，乱就是犯上作乱，神就是鬼神，也就是孔子不讨论，不语嘛。

那不说是个什么态度？论语里面有两条。

第一条是樊迟问孔子鬼神的问题。

孔子说：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。

意思是要恭敬鬼神，但保持距离，重心放在人间道义上，这样就可以说是有智慧了。

如果咬文嚼字的话，既然是恭敬鬼神，是不是等于间接承认有鬼神？

再看第二条，是子路问孔子如何侍奉鬼神？

孔子说：未能事人，焉能事鬼？

子路又继续问生死问题。

孔子说：未知生，焉知死？

意思是活人的事都还没做好，就不要急着去说什么鬼神和死后的事情，活着都没搞明白，就想死了干嘛。

这两条问答有点冲突，就看你选哪条。

我个人觉得，孔子自己也没想明白，他也不知道有没有，既然不知道，就别想了。

但是孔子是讲天命的，可能是因为当时的科学落后，很多现象超出了人的认知，他说的天也不是自然天空，而是一个代名词，用来代指理解不了的事物。

所以他敬畏天，敬畏鬼神，这就跟我平时经常讲敬畏风险一样，股市里的风险是我们控制不了的，就只能敬畏和远离。

至于儒家最看重的祭祀，这纯粹是出于礼，并不是靠祭祀去求什么，而且孔子还说过，非其鬼而祭之，谄也，意思是不该你祭祀的鬼神而去祭拜，这就是谄媚求福。

我们中国人几千年来一直都很注重祭祀祖先，这就是儒家传下来的礼，同时是对祖先的尊重和思念，当然你祭拜的时候跟祖先求点什么事也可以，你看有没有实现？

儒家后来经历了两次大的分化，一次是汉代董仲舒，他略微靠近神一点，他讲天人感应，天是有意志的神，但是这种神跟我们理解的也不一样，是没有明确神格的。

第二次是宋明理学，他们把鬼神解释为阴阳之气的屈伸变化，也就是某种自然现象，偏向理性化。

所以整个儒家体系，从没有明确说过世界上有鬼神还是没有鬼神。

然后是道家，道家昨天说了，分为先秦道家和后世道教，分水岭是魏晋时期。

先秦道家有句名言：凡物之精，此则为生，下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神，藏于胸中，谓之圣人。

讲得很清楚，鬼神只是天地间的精微之气，不是独立的、有意志的灵，只是精气的一种显现状态，并不是超自然的或者我们理解的那种神灵。

所以先秦道家认为鬼神没有独立的赏罚能力，一切都要遵循道的自然法则。

后世道教等下说，先说阴阳家，这是影响很大的一个学派。

阴阳家看这个名字就知道不简单是吧，他们相信天道，主张神秘主义，但需要注意的是阴阳家并不是人格鬼神崇拜。

他们是讲阴阳五行，用这东西来解释天地之间一切事物，包括王朝兴衰，因为有天地感应，所以会有祥瑞和灾异，但是这跟鬼神也没有直接关系。

刚才说的董仲舒，他之所以略微靠近神，就是因为他吸收了阴阳家的思想，所以演化出他那一套神学思想。

阴阳家后来和方士合并在一起，就有了后世道教，这才是神仙体系的真正源头，绝大部分神仙都是他们造出来。

主要门派是正一和全真，武侠电视里都会有全真教是吧，那你知道为什么没见过正一派吗？

因为正一派是最纯正的鬼神论者，他们直接承认鬼神能干预人间祸福，这东西放在电视里面，估计是过不了审核的。

全真派主要还是修炼，他们要忙着修内丹，而且虽然他们也认为鬼神存在，但同时也认为鬼神并不能随便左右修行者，所以不太执着于去讲鬼神，这才能上电视。

总之，后世道教竖起先秦道家的旗帜，在天地感应、精气和魂魄的基础上，添加了佛教的地狱和阎王等理念，就创造出我们现在知道的完整的神仙体系，准去来说应该叫天地幽冥体系。

他们把神分成两类，分别是先天真神和后天鬼神，先天真神就是元始天尊啊等等，他们是大道所化，永恒存在。

后天鬼神是人死后有功有德，所以册封成神，比如城隍、土地、东岳大帝等等。

然后鬼就是人死之后，魂魄不散即为鬼，有善鬼，也有厉鬼，有酆都大帝和十殿阎王来管理和审判亡魂。

以上就是历史上主要学派对鬼神的态度，如果你是有信仰的，是可以去相信的。

如果是没信仰的，千万不要去乱说，你可以不信，但也不要去评判这个事情，你可以不懂，那就承认自己的局限性，孔子都承认了，你有什么不好承认的。

我们太渺小了，要有敬畏之心，敬畏宇宙，敬畏天地，敬畏自然，敬畏万物，敬畏鬼神，敬畏生命，敬畏他人。