火热的新中式景区，即将沦为一场巨大的审美骗局

来源/劲旅网

撰稿/陈杰

编辑/壮壮

（识局微信公共账号zhijuzk）

曾经大肆泛滥、千篇一律的假古镇风潮，如今又刮到了新中式景区？

头图 ：AI 生成

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自从开封万岁山、唐山河头老街、临沂琅琊古城等爆火之后，国内突然流行起“新中式景区”。

劲旅君这几年就考察过不少类似案例。

每当你走进这些“新中式景区”，无一不是古色古香、雕栏玉砌、琼楼玉宇、古朴典雅，身着各式汉服的NPC在身边穿梭，或翩翩起舞、或装扮叫卖、或与人互动，无时不刻不在刺激你的感官神经。

好看是真好看，出片也是真出片。

但劲旅君逛着逛着，逐渐出现一种奇怪的感觉。

这些所谓的“新中式景区”，似乎什么都有，但似乎又什么都没有。尤其是当你咔咔一顿拍照发朋友圈后，第二天却根本回忆不起来自己到底去了哪。

而且这些“新中式景区”似乎都在集中套一个公式：

规模化古建风格园区+海量古风NPC互动+不间断古风文娱演艺。

大家仔细回想一下，是不是每个城市，都有一片仿古建筑街区，这里每天都有成百上千古风NPC出没，游客与NPC的互动方式永远固定在老几样：

拿着银票扎堆进赌坊、围着绣楼等大家闺秀抛绣球、跟着媒婆找对象、陪着唐宋大家对诗句……

看着这些喧闹的“新中式景区”，劲旅君心中不免生出一个大大的问号：

让卖烤肠的穿一身古装再卖就成新中式了？ 把现代纪念品换成古风纪念品就新中式了？ 把网红歌舞换成古风歌舞表演就新中式了？

换一座城市，换一个景区，同样的NPC做同样的事，你甚至分不清自己到底在哪。

曾经大肆泛滥、千篇一律的假古镇风潮，如今又刮到了新中式景区？

有人也高声反驳，明明大家都套用的是同一个公式，怎么万岁山们去做就是“新中式景区”典范，而我们去做就是东施效颦？

事实或许并非如此。

那些爆火“新中式景区”成功的共同点，提炼总结出一堆新中式元素的公式只是表象，真正的文化内核，是旁人无法复制、拿不走的核心竞争力。

02

河头老街真正的爆火，是因为回答了一个非常严肃的问题：

唐山从哪儿来？

事实上，即便是最土生土长的唐山人，如果你问他是否知道“唐山”这个城市名称到底是怎么来的，恐怕十之八九都会懵圈。

但河头老街创始人邱凯偏偏就要较个真。

他翻阅了无数当地史料典籍和历史传说，最后抓住一句“李世民东征高句丽，驻跸于此遂赐名唐山”，由此确定了河头老街以“唐文化”为根基的基调。

河头老街这个“新中式景区”所展现的一切，都围绕大唐氛围之下的唐山本地文化展开，其中又有两个核心载体：

用历史悠久的唐山小吃，抓住游客的胃； 用精心编排的唐风演艺，抓住游客的眼。

于是，游客在河头老街，一边吃着唐山饹馇、棋子烧饼，一边看《唐王东征》《大唐曹妃》，在园区内还能跟新晋爆火的NPC李白来一次直击灵魂的深度对话。

琅琊古城的崛起，则在于让模糊的文化印象变成清晰的文化谱系。

其创始人刘云峰发现，很多人对“琅琊”这两个字的认知还停留在热播影视剧《琅琊榜》，想要让模糊的琅琊古城立得住脚跟，必须做三件事：寻根、续脉和找载体。

他翻阅古迹文献发现，琅琊始于东汉，是“琅琊五贤”（诸葛亮、王祥、王览、颜真卿、颜杲卿）的出生地。

不仅如此，王羲之、王献之、蒙恬等一大批历史名人都出生于此。

有了这些历史名人作为文化根基，便能延续琅琊千年文脉，然后再以演艺为载体，通过大型演出《国秀·琅琊》《国士·捍山河》等，让虚无缥缈的古城琅琊，真真切切地展现在现代人眼前。

原来，琅琊不是《琅琊榜》的背景板，而是真实存在过的那个人杰地灵的地方。

这两个景区成功的共同点，从来不只是看似相同的“新中式元素”公式，而是某种长在这片土地上、别人根本拿不走的东西。

要知道，“新中式景区”不过是一个标签。但真正值钱的东西，从来不在这个标签里。

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可惜的是，看懂的人多，能做到的人少。

很多“新中式景区”的操盘手不是不懂“找准自我”的重要性，却依然更倾向于通过不断套用公式，尤其是通过不断迭代公式内容，靠“新奇快”来大肆招揽游客，赚取流量红利。

这又是为什么？

因为这里存在“一慢一快”的矛盾。

一方面，不少“新中式景区”操盘手存在非常明显的投机心理。

他们非常清楚的知道，想要打磨景区的文化内核，是一个漫长的过程。即便找到对标模仿的范本，对方的核心底蕴也难以照搬，就算强行模仿，也需要耗费大量时间。

另一方面，“新中式景区”涉及的利益各方更青睐以快制胜。

官方要政绩、投资方要回报，运营方要现金流。

从一个“新中式景区”项目启动当天开始，赚钱就进入倒计时，短则一两年，长不过三五年，所有人都在逼着景区快速开花结果。但这点时间够景区摸索出什么呢？

在重重压力之下，这些“新中式景区”只能集中精力去套别人成熟的公式，只要是别人有的，不管三七二十一，先全部套过来。

然后死盯着几个爆火的“新中式景区”，人家火什么，自己套什么，人家干什么，自己就模仿什么。

这样频繁抄袭照搬的好处就是省时省力省钱，短时间内必然会吃到一波流量红利。

但是过度依赖套公式的弊端也很明显，这样的“新中式景区”永远没有自己的根，只能浮在流量的水面上，为了所谓的热点疲于奔命。

最后一步步沦落为流量的玩物，成为游客眼里那种“好看是好看，但说不清哪里不对”的审美骗局。

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在劲旅君看来，“新中式景区”的洗牌期即将到来，毕竟从大唐不夜城开始，到万岁山爆火，再到河头老街、琅琊古城等崛起，这股风潮流行了五六年，游客已经出现明显的审美疲劳。

这几年，正是新中式景区升级迭代的关键时期。

首先，一味追求“快”的景区操盘手们请逐步慢下来。

大家必须要明白，在这个阶段，慢，才是唯一的快。

其次，慢下来的“新中式景区”们，尝试把自己套公式抄回来的东西，种在自己的土壤里，重新生长一遍。

河头老街李白就是典型案例。

细数国内一众“新中式景区”，扮演李白的NPC少说有上百个吧。

这些“李白”，10个中有9个只会机械背古诗、对暗号、摆POSE、玩互动，就像流水线上的工人一样。

在游客眼里，他们只是一群让人出戏的小丑。

为什么只有河头老街的李白爆火呢？

让河头老街李白一夜爆火的那条视频里，有游客问他，分手了该怎么办？

李白没有嬉笑应付，而是认真发自内心回应一句“人心本是天边月，聚散原如陌上尘。”

一刹那，这不是游客与NPC的互动，而是一个现代情场失意人与诗仙李白跨越时空的对话。

鲜为人知的是，河头老街李白的扮演者日复一日将自己代入“李白”本人，疯狂的背诵理解李白所有诗作，大量观摩其他景区李白的表演，深度揣摩李白的喜怒哀乐，直到自己与角色同频共振，李白就是自己，自己就是李白，这才能于不经意间，完成与每一个游客的灵魂对话。

这一刻，因为有了大唐的李白，河头老街也有了灵魂。

最后，游客的评判也会更加苛刻。

试想一下，作为一名游客，你走进一个“新中式景区”，不妨内心向自己提一个问题：

这里有哪些独属于这座城市的体验？

如果答不上来，恭喜啊，你已经识破这场审美骗局了。