朱元璋最大的功绩，从不寄托于后人的智慧

文/周伯通

明朝这个朝代，是被很多人低估的，甚至还有好多人黑它，说接近300年历史的明朝全是奇葩皇帝，我认为并不是这样的，王朝末期的奇葩，哪个朝代都是一样，汉唐亦是如此，这个奇葩和皇帝已经没有任何关系了，而是士大夫集团在搞事，一个国家形成几个利益集团，最后就根本不是皇帝说了算了，你看汉朝末年来说，哪个皇帝能说了算？历来做出历史性功绩皇帝都有一个共同点，就是隔三差五地杀士大夫毫不手软，根本不在乎后世文人怎么评价他，朱元璋就是这样一个人，他不在乎后人怎么评价他，他也从不相信后人的智慧。

有好多人对明朝的肯定，说是他续上了汉人政权，说假设当初从元朝直接过渡到了清朝，这个后果不堪设想，那么汉人文化都得全部消灭了。我认为这样理解都是狭隘的，朱元璋可没有单纯的汉人思想，他站的高度是华夏文明，他脑子清醒的很，拿民族说话不好使，汉人地主阶级也没啥好东西，该剥皮的剥皮，该发配的发配，他是毫不手软，别和我套民族的近乎。

有人曾经问我一个问题，他说十几万的清兵南下，最后这个族的人不管怎么发展，也就几百万，怎么能统治3亿汉族人270年呢？有人给出的答案，是汉族人不团结。我觉得很好笑，如果说清朝不好，并不是几个满洲贵族的事，而是汉人统治汉人，底下的地主阶级，疯狂压榨底层农民的，不都是汉人地主嘛，恰恰是这些汉人地主，让清朝维持了270年，这些狗屁倒灶的士大夫利益阶层，从来都是残害华夏文明的祸首，跟哪个族的人当皇帝没有多大关系。

朱元璋曾经说，“元失之以宽”，原话是这样的，“元以宽失天下，朕救之以猛，小人但喜宽。朕观元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，是为得之。今元朝失之于宽，故朕济之以猛，宽猛相济，惟务适宜尔。”这个宽，被文人理解为“宽仁”，这是完全错误的。

这个宽，恰恰是朝廷对老百姓不管不问，让人自生自灭，用游牧的形式管理人民，也就是找一个牧羊犬来管理羊群，而放牧的人负责睡大觉就行，朱元璋认为元朝因为懒政和放纵，所以才会丢了天下。元朝把天下分割成各个小块，承包给汉人地主，你们只要负责给我把税收搞上来就行，约定了一个具体数字，但是这些地主怎么做的呢，假设朝廷要500块，他非要从底下收刮2000块回来，自己揣口袋里1500块。

明朝末年的东林士绅们也是这样干的，一个王朝的中后期，那些利益集团的人，比皇帝日子过的舒服多了。朱元璋开国之初，对这些人大杀特杀，然后后世的文人给他形容成了暴君形象，清朝编《明史》的，那个写史书工作室的，全是明朝投降的文人组成的，并没多少满人参与，他们文化不高，对汉文化也不懂，你说这些投降文官瘪犊子玩意都么狠，把明朝从前到后黑了个遍。

朱元璋是一个被严重低估的人，有可能他文化不是很高，但他的格局是高的，有“华夏文明”和“人民史观”的思维，他不鼓吹民族主义，我举两个很简单的例子，一个是新疆，一个是云南，到了新疆之后，设立了军屯和军户制度，他曾经骄傲地说，“养兵百万，不费百姓一粒粮”，其实就是早期的那种“生产建设兵团”，这个制度的核心理念就是由将士和士兵们自己种植粮食，自己养活自己，朱元璋当时想出这个方法其实也是为了减轻农民的负担，同时通过增加对军队的管理，让军队达到有用兵需求的时候就上阵杀敌，没有用兵需求时就种地的状态。

那为什么不搞“团结对象”呢，比如让以前少数民族的贵族老爷来管理老百姓，这样岂不是更省事？朱元璋说，不相信他们，这些人以前一直欺压老百姓，老百姓并不清楚，以为是朝廷要欺负他们，其实中央王朝天高皇帝远，谁没事跟一个小老百姓过不去，不管什么民族，欺负底下最狠的，都是当地的贵族阶层，就是那些所谓的地主乡贤的，这些人靠不上，等国家衰弱的时候，他们就是朝廷最大的敌人，对于这些士大夫阶层，侵犯人民利益的，隔三差五地抓起来杀一批就完事了，如果长时间的不清理，放纵他们，那么就像元朝那样，几十年就完蛋了。

再说到云南，脱离中原王朝几百年了，严格意义上来说，都不属于宋朝的领土，都是当地王爷独立建的王国，只是名义上说是宋朝的下属，在唐宋时期，云南一直是南诏、大理的地盘，那里的文化发展到后来跟中原文化都没多大关系了，如果不是朱元璋，那个地方就成了如今的缅甸或者穆斯林文化了。朱元璋派兵到了那儿，当地的王爷们一点也不着急，以前不管哪个朝代，反正都是交给我们王爷代为管理的，不让我们管理，你云南也休想安宁。

但是朱元璋不走寻常路，以往的朝代，在云南，最多在云南派个官员，让当地的贵族继续管事。但是老朱直接拒绝了大理段氏家族的投降请求，他认为团结这班人没啥用，按照以往的规矩，可以让段氏继续做地方王爷，名义上归顺大明，这不大家都省事么，但是他偏偏不这么干，他把整个段氏贵族阶层被连根拔除，云南的旧有统治体系彻底崩溃了。

接着朱元璋开始了一场史无前例的移民潮，大量的人从湖广、江西、江浙等地被迁入云南。这个移民运动，可不仅仅是光是往云南移，大家可以搜一下“明初大移民”，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。他的意思就是，别跟我扯这个民族的，那个民族的，必须得混合居住在一起，这才叫华夏民族，这才是真正的团结。

有很多人可能觉得，他做这些事情，时间都很短，有点操之过急了，但是朱元璋认为，我不相信后人的智慧，能在我手上完成的，尽量在我手上完成，那么像云南这样的地方的人，恨不恨朱元璋呢，现在的很多云南人现身说法，说朱元璋派蓝玉、沐英干的都是地方贵族，他又没在那里搞对普通人的迫害，干嘛要恨他呢？很多地方的人认不清事物的本质，欺负他的人，并不是哪个族，恰恰是自己族的地主老爷在欺负自己，你分不清真正的敌人，就会被一直欺负，就像汉族，你可以团结，但你的团结不是去欺负少数民族，而是要干掉欺压在自己头上的地主老爷们，这些地主老爷们也许就是汉人。

朱元璋的这一场群众运动，影响是很深远的，只可惜朱标死的早，轮到孙子辈继位的时候，根本就没有和一线和群众在一起的生活经验，就听士大夫们胡说八道，用书本上的权谋术来治理国家，朱允炆很搞笑，有一个叔叔，毫无志向，甩手掌柜，对权力毫无兴趣，就是一个吃闲饭的人，他还把人逼死了。后来朱棣受不了了，直接带兵攻入南京，把那些士大夫杀了一批，嘴犟的灭了九族，这才消停了，然后开启了明朝新一轮的经济大发展。

朱元璋为啥不相信后人的智慧，历史的事实证明他是对的，要不是他生前搞了民族大融合，到了清末，大家都没有了国家概念了，后来革命的时候，大家还有国家概念，南方一些城市还有什么“思明区”，这都是受他的影响，反元复宋很少听说，但反清复明一直有，因为朱元璋传达的不是一个民族概念，而是一个华夏民族的概念，让大家对大一统有渴望和期盼。

可惜事实的发展仍然逃脱不了魔咒，后世的智慧确实欠缺，没有了果断杀伐的决心，遇到很多边境问题，都是犹豫不决，导致越南和缅甸部分地区脱离了中国版图，没有了对外进取的心，只能在内部卷，后来东林士绅崛起，皇帝被架空，大家全埋头搞钱，没人关心政治问题，有些省份挣了钱，觉得是自己本事，不愿意转移支付给其他省份，他们觉得我挣的钱，干嘛要给别的省份呢？

这是一种非常错误的认识，你挣的确实是钱，但是人家在西北或东北，用的是命，那时候边境上很乱，要守住边疆，就得北方人出人命，人家出人命，你不愿掏钱，怎么可能还守的住呢，在这些地主权贵守财奴的格局下，一个王朝就这样结束了，同时这些地主老财的家庭，大部分也跟着时代灰飞烟灭了。

明人不说暗话，

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