清代四川督学江皋：《峨眉山伏虎寺碑记》

清代《峨眉山伏虎寺碑记》白话译文

（清代四川督学 江皋 撰文）

峨眉山的寺院数以百计，从山麓开始登山，遇到的第一座大寺就是伏虎寺。寺院坐落在山口，虎溪环绕流淌，沿着溪边小路转折而入，山谷迂回曲折。寺院后方有一座山横亘如枕，雄伟高耸，比寺院屋顶高出许多，山形蹲伏如猛虎，寺院也因此得名。也有人说，从前山中多虎患，宋代僧人士性在寺左侧的溪上修建尊胜幢镇压，虎患就此平息，伏虎寺的名字正是这件事的印证。

伏虎寺始建于宋代，明朝末年毁于战乱。可闻禅师跟随师父贯之禅师来到这里，搭茅舍居住，慢慢筹划复兴古刹，前后历经四十多年，寺院的规模才逐步完备，建造的过程十分艰辛。

最初寺院的地基紧逼山脚，狭窄逼仄，殿宇僧舍都掩在荆棘荒草之中。可闻禅师主持凿山数丈，拓宽地基，修建了大殿与配殿，依山就势建起高楼层阁。顺着地势高低起伏，建筑曲折深邃，游人沿着山路登临其间，如同置身缥缈仙境，远近的千山万壑，都仿佛在拱手相迎。

他又在寺院左侧开辟地基修建藏经阁，派僧人到江南募化，乘船出瞿塘三峡，一路往返上万里，求得藏经安放在阁中。还修建了长廊与广阔的房舍，接待各地云游僧人，单人寮房、斋堂厨房、浴室等一应俱全，清净庄严，是峨眉山此前从未有过的规制，堪称真正的大欢喜休歇之地。

可闻禅师之所以能如此尽心竭力地经营这座寺院，有三个关键原因：一是上天赐予的机缘，二是僧人自身的弘法大愿，三是这片土地的灵气。如果不是这三者相互呼应，四十多年的经营谋划，怎么能如此轻易地成就？世间事物的兴衰，都有它的机缘，看似偶然促成，仿佛有冥冥之力，其实并非只靠外力，更是靠禅师自身的愿力与践行。

峨眉山的佛教寺院兴盛了上千年，历经世事变迁，很多都化为灰烬，唯独伏虎寺这片旧址，还能从荒草荆棘中重新开辟，佛法在这里延续，从荒芜中重现天宫一般的庄严景象。从此佛法弘扬，宗风大振，都是从这一点点草创的根基发展而来，这样的因缘呼应，难道不是天意吗？

相传普贤菩萨曾带领三千眷属在峨眉山示现，誓愿度化大千世界的众生，在智慧的愿海中救度众生到达彼岸；菩萨的白毫相光普照世间，愿力的勇猛，本来就是如此。而可闻禅师坚定的道心，不畏惧利害得失，最终成就这番事业，契合了普贤的大愿。这份功绩不止是复兴了峨眉山的这处丛林，更是让清净佛法的道场不断延续；而且山川的灵气，借由寺院得以彰显，镇守雄峰，安定大地，这片山水的灵秀清寂，本来就是仙佛禅修的佳处，也因为有了这样的寺院，灵气更得以舒展。能在这里修行的人，栖身于山林岩壑之间，精神气魄与山林自然相合，谁又能说这不是山川灵秀之气所凝聚，借由这个人来彰显它的神奇呢？

如果不是这样，以一介僧人的微薄之力，身处战乱动荡的年代，即使坐卧在冰崖霜雪之中，又有谁能开辟出这样的园林道场，让佛法兴盛于山岭之间呢？所以说，没有机缘就无法立足，没有大愿就无法成就，没有灵气就无法感应。我感念这三者的聚合，感慨寺院的建成，更追念可闻禅师的辛劳，因此写下这篇铭文。

铭文说：

巍峨的峨眉山，是知名的佛国圣地。

佳木丛生，香气溢满山谷。

从伏虎寺开始登山，千峰万壑尽入怀抱。

双溪流水潺潺，山间清净无尘。

战乱的兵火曾将殿宇焚毁，庄严的琳宫一度沉寂。

有如金粟如来再来的高僧，重新架起佛法的津梁。

他发起普贤王一般的大愿，具足勇猛精进的道力。

从一茎草开始奠基，香云遍满山林。

楼阁高耸直入云霄，钟磬之声响彻山谷。

朝夕云霞映带，山川气象万千。

接待四方云水僧人，十方修行者云集于此。

僧团威仪整肃，行持清净端严。

祥瑞光明遍照，有如银海澄澈。

香象载法而来，菩萨慈容宛在。

这份因缘出自天意，恰逢其时圆满成就。

峨眉山的灵气，都汇聚在这位老修行身上。

方石与清池，都彰显着大乘的教法。

磨崖刻石以传永久，虎溪之畔长风长啸。

附：峨眉山伏虎寺碑记

清・江皋 四川督学

周峨眉山，寺以百数，由山麓而登，则自伏虎始。寺踞山之口，虎溪环注，沿溪一径，折而入，山谷盘纡。后一山横枕雄峙，高出寺背，蹲伏如虎，寺因以得名。或曰，山昔多虎，宋僧士性于寺左溪上建尊胜幢压之，虎患遂息，寺名其徵也。寺创自宋，明末毁于兵。可闻禅师随其师贯之禅师来，结茅居之，渐图兴复，垂四十余年，规模始备，其建造亦云劳矣。先是寺基逼山趾，庳隘不称，殿宇僧寮，尽委荆棘。可闻禅师凿山数丈，拓其基，建大殿一区，表山冠林，翼以岑楼复阁。因地势高下，曲折深邃，随所扳跻，人游其上，如置身缥缈，万壑千峰，遥相拱揖。又辟寺左为藏经阁，募僧走江南，出瞿塘三峡，单舸往返万余里，得藏经置其上。又为长廊广庑，栖十方云水，单寮丈室，斋厨浴堂，清净庄严，为兹山所未有，真大欢喜休歇地也。

然师之所以弹力于斯者，有三义焉：一曰天启与缘，二曰人弘其愿，三曰地致其灵。非此三者之相需而应，则四十余年之经营规画，岂易观厥成哉。事之兴废，各有其机，卒然相值，若或使之，非人力所与，则因师之自致也。峨眉梵刹之盛，经千余年，陵谷变迁，荡为灰烬，独此旃檀片址，犹然薙草开林，法云垂荫，从棘榛荒翳中，望如兜率天宫。自此拈花聚石，大振狮音，莫不由茎草以倡之，此因缘响应，岂非天哉。世传普贤愿王，以三千眷属示现兹山，直欲遍大千世界，游愿海，超彼岸，白毫光中，弥漫普照，其愿力勇猛，固如是也。

当师之一念坚忍，不怵於利害，亦既有成，揆其所愿，不尽峨眉之祇林精舍，同归清净化城不止，且山川灵气，因时而发，镇雄峰，奠坤维，其灵奇清寂，多为仙真禅逸之所钟，近则精灵亦稍闲矣。於此有人焉，栖身岩壑，其精神气魄，日与山林相符合，安知非英华所结，籍斯人以泄其奇哉。

不然，以渺焉杖笠之身，际兵戈震荡之会，虽坐冰崖，啮霜雪，谁为拓给园，林鹫岭耶。固之非缘不立，非愿不成，非灵不效也。予感兹三者，因事之成，而重念师之劳也，为之铭。

瞻彼峨眉，乃号佛窟。祇树丛生，香满山谷。伏虎始登，千峰在抱。 双溪潺潺，尘迹如扫。劫火凭陵，琳宫寂灭。金粟再来，津梁重设。 发愿王心，具勇猛力。茎草插地，香云变色。楼阁凌虚，钟磬振响。 夕露朝霞，盘施沃荡。爰栖云水，十方云集。龙象威仪，萧然仗笠。 瑞相光明，普遍银海。香象行尘，慈容俨在。因缘自天，应时则合。 维山萃灵，注兹老衲。方石渌池，实崇相教。磨岩不刊，过溪长啸。

编辑：陈希

编审：陈大衡